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惧留孙或称惧留真人，《封神演义》的原创人物，是十二金仙之一。道场在夹龙山飞云洞。主要弟子是土行孙，法宝有捆仙绳等。
惧留孙在封神之战中，曾将地烈阵阵主赵江打得七窍喷火，又在佳梦关擒申公豹，汜水关二擒余元”。他还有一位出色的弟子就是土行孙。惧留孙不仅自身实力强大，而且徒弟出色，可见他既善于自我修行，也善于教化徒众。封神之战后，如来希望惧留孙可以留下来为他做事。惧留孙的到来，让如来喜不自胜，如来于是封惧留孙为“惧留孙佛”。所谓惧留孙佛，即佛教“上古七佛”之一，又被称为过去佛。
在动画片《哪吒传奇》中惧留孙是土行孙的师父，法力高强、为人正直、清高、原则性强，虽原与石矶相识，但是非分明，坚决不与之为伍。

人物经历
《封神演义》中惧留孙是昆仑山玉虚宫元始天尊之徒，为阐教十二金仙之一，有镇洞法宝：捆仙绳。这件量产的法宝可以自动捆绑敌人，而且祭出去能快速生擒敌人。弟子“土行孙”有近百年的修为，善用棍法。惧留孙传授土行孙绝活神通的行术，后来“土行孙”没有把捆仙绳使用来伐纣。土行孙最擅长的就是地行术，能日行千里。土行孙初次下山，被申公豹忽悠去助纣为虐，由于其特殊的技能，一度让姜子牙都睡不着觉，即使杨戬[jiǎn]抓了他，但还是很容易让土行孙跑掉。最终杨戬从土行孙的技能中，推测出了他的师傅是谁。惧留孙赶到之后，降伏了土行孙，让其跟随姜子牙戴罪立功。不过在后来的伐纣大业中，土行孙遇到一个跟他一样拥有地行术的人。就是商朝渑池守将张奎。张奎的地行术比土行孙还厉害，他能日行一千五百里，日行里程数比土行孙多出五百里。除此之外，张奎的武力也比土行孙要强。最后惧留孙派一童子送来一封书信，告诉姜子牙应该怎么对付张奎。信中写道：今张奎善于守城，急切难下，但他数亦当终。子牙公不可迟误，可令杨戬将贫道符印先在黄河岸边，等杨任、韦护追赶至此擒之。取城只用哪咤、雷震子足矣。子牙公须是亲自用调虎离山计，一战成功。此去自然坦夷。只候封神之后，再图会晤。夜里土行孙私自去偷截教仙人余元的坐骑五云驼，被余元的如意乾坤袋放火焚烧。惧留孙奉元始天尊之命去救差点被烤熟了的徒弟，姜子牙大怒，要砍了土行孙的头示众，惧留孙又费周折，彻底甩手不管土行孙的死活，又用捆仙绳二次捉了余元。多年后的惧留孙修炼有成，练就为惧留孙之佛。

门徒弟子
惧留孙的主要弟子：土行孙，邓婵玉的夫君，阐教第三代传人之一，修有师传绝学"地行之术"，可在地底下日行一千里，手使一条槟铁棍，身手敏锐。

少昊，又称少皞[hào]，是上古时期华夏部落联盟的首领，亦是中国的上古神话圣王之一，也是五帝之一，姓姬，名挚；字青阳、号白帝等；氏称青阳氏、金天氏等；其王父名轩辕，即黄帝，其王母名女节。
少昊为黄帝和女节之子，因其母出游时感祥瑞而降生，黄帝在位时少昊即被封为诸侯。少昊即位后，先定都穷桑，后迁都两次直至曲阜，因能承太昊之德行，被称为“少昊”。他是东夷族黄帝一系的首领。《左传》中称其出生时有凤鸟飞至，其所辖部族遂以鸟为名。他在位期间致力于发展生产，设立工正和农正，观测天象，发明乐器，并以鸟作为官名，以鸟为图腾。他由五帝之一逐渐被神化为鸟头人身的神灵，再到后面演变成为保佑家庭平安、子孙繁荣的神灵。
关于少昊遗址的考古研究仍在进行，据目前考古研究表明，山东临沂市郯城县、江苏省赣榆县西部班庄镇古城村、陕西省榆林市都存在着少昊及其族人以及后代生活过的痕迹。

人物生平
少昊姓姬，名挚，字青阳。其父为黄帝，母亲叫女节，曾出游于华渚地方，适有大星光耀如虹霓一般，下临其地，女节因感着这祥瑞，遂怀孕而生帝少昊。当黄帝在位之时，少昊初封为诸侯，降居江水地方，又迁邑于穷桑之地，故号穷桑氏。又曾建国于青阳之地，又号青阳氏。到后来继黄帝而即帝位。黄帝以土德王天下。土能生金，故少昊以金德王天下，遂改号为金天氏。因他能继承太昊伏羲氏的德行，故称少昊。他先定都于穷桑，后迁都两次直至曲阜，是东夷族黄帝一系的首领。
郯子朝见鲁公时曾介绍说：“我的高祖少皞挚（少昊）在立国的时候，恰巧有凤鸟飞来，所以就用鸟来命名官职，设立了称为鸟师的官员。”此外，少昊还致力于发展生产，设立工正和农正。少昊于在位百年后逝世。

相关传说
《拾遗记》
西方的天帝少昊的母亲原本是天上的仙女，居住在天宫里勤奋地织布。有时候会乘坐一只木筏到银河上游玩，一直到西海边的穷桑树下。那时有一个容貌出众的少年，自称是白帝的儿子。他从天空降落到水边，弹琴唱歌。后来，他们一起漂浮在月光的水面上，用桂树的枝条做船桅，把薰草系在桂芝上做旌旗，还在船桅顶端雕刻了一只玉鸠，用来辨别风向。两人并肩坐在木筏上，一起唱歌，非常快乐。后来，她生下了一个儿子，就是少昊，也被称为穷桑氏。
在少昊出生的时候，天空中有五只凤凰，颜色各不相同，是根据五方的颜色红、黄、青、白、玄而诞生的，它们飞落在少昊的庭院里，因此他也被称为凤鸟氏。起初，少昊以玄鸟，也就是燕子作为自己的图腾，后来他在担任大联盟首领的时候，一只凤凰飞来，他非常高兴，于是改以凤凰为族神，崇拜凤凰图腾。不久后，少昊迁都曲阜，并以所统辖的部落以鸟的名字命名，有鸿鸟氏、凤鸟氏、玄鸟氏、青鸟氏等二十四个氏族，形成了一个以凤凰为图腾的庞大完整的氏族部落社会。
《山海经》
少昊被称为白帝，居住在长留山，这座山实际是掌管太阳西下的神——员神磈氏的宫殿。长留山上的野兽都有带花纹的尾巴，禽鸟都有花纹脑袋，还有很多有纹理的玉石。
东海以外大地所在的广大水域都是少昊的统治区域。少昊抛弃了他的音乐之好，在这里把颛顼帝养育成人。这里还有一座甘山生成了甘渊，是甘水的发源地。
少昊的儿子叫夷，他的后代姓威，只有一只眼睛，正好长在面部的中央。

人物成就
观测天象
少昊意为刚拂过地平线但未完全升起的太阳，即《淮南子》中的晨明之后，旦明之前的时段，今寅卯时刻；《山海经》亦直言少昊的职司是观察日入之景，可见史料记载的少昊常伴随着上古天文历法制度，学者徐凤先据此认为，少昊的昊字正是其观测日出之德的象征。
学者邵望平根据大汶口墓地出土的4件陶尊鉴定年代为母系氏族社会晚期，那时从统治阶级的利益出发，从事观象授时，以利农业生产的发展。这就促使天文学最早脱离萌芽状态，作为一门学科独立发展起来。“历象日月星辰”的观天，与“寅宾出日”的祭天，便都操于统治阶级之手。
学者徐凤先根据学者邵望平的研究结果认为：“正是对文明时代之初的追忆。无论帝尧、羲和有无其人，这一历史的进程是必定发生过的。”即无论太昊和少昊是否确有其人，或者谁略早一些谁略晚一些，但观测日出方位定季节的历史进程是必定发生过的，在太昊和少昊时期可能正是观测日出入方位定季节的时代，越是在早期天文学与文明的其他方面结合越紧密，日出、日入的观测是以理性整理时间和空间概念进而发展文明的第一步。
创造器乐
少昊擅长创造乐器和编制乐曲。据史料记载，少昊曾创造过乐器“浮磬[qìng]”和古乐《九渊》。

民间信仰
神祇属性
少昊被人们奉为太阳神、始祖神和鸟神。在太阳神方面，学者胡厚宣在《楚民族源于东方考》一文中认为昊从天，上有日，所以“昊字有天意，亦指太阳，因此少昊为太阳神。因史书中多见嬴秦畤[zhì]祭少昊。
在始祖神方面，学者顾颉刚在《鸟夷族的图腾崇拜及其氏族集团的兴亡》里提到“少皞实为东方嬴姓的祖先或宗神”，所以少昊被视为嬴氏的祖先神。
在鸟神方面，学者刘敦愿在《古史传说与典型龙山文化》中曾提到“东夷族以鸟为图腾是其突出的特征”，并粗略列出少昊鸟官的表格。

广成子，上古黄帝时候的道家人物，十二金仙之一，修行于崆峒山和神仙洞，黄帝听说后专程去拜访他，问治国之术。
《庄子·在宥篇》记载有"黄帝问道广成子"的事情，展现道家对道的认识及道家特殊的认知方式；展现了道家以治身为本、治国为末的思想；并将求道方法落实为具体的修炼之术。这些内容对道家向道教演变和道教修炼之术产生深远影响。

人物介绍
广成子黄帝时期人，住崆[kōng]峒山上。古代中国传说广成子活了1200岁。
《神仙传》是这样介绍广成子的：
广成子是古代的仙人，住在崆峒山（甘肃省平凉市崆峒）的石室中。黄帝久闻他的大名，知他住在这里，便前来拜访。黄帝问广成子：“您在研究世间万物之道方面已达到了顶峰，可否请您告诉我这方面的真谛呢?”广成子答道：“你治理的天下一片混乱。天上的云彩还没有聚集到一起便降下雨来，草木还没有枯黄就纷纷凋零了。以你现在的样子，怎么能够向我问道呢?”黄帝被广成子奚落了一番，他非但没有生气，反而恭恭敬敬地退了下来，回到住处，暂时摒弃一切政事，反复琢磨广成子说的那番话。三个月之后，黄帝再次来到崆峒山，拜会广成子。他见到广成子正头朝北躺着，便双腿跪在地上，以膝代步，极恭敬地来到广成子面前，叩拜了两次，然后说道：“请您告诉我修身养性的明达之道。”
广成子听罢，一跃而起，说道：“你这个问题问得正好。现在我就告诉你‘至道’的精髓。至道的精髓，深远博大，永无止境；至道的极致，静默深沉，不可揣测。得至道者，什么也不看，什么也不听，无求无欲，保持精神上的超脱宁静，就能使身心健康；保持清静的心情，切勿劳累你的身体，耗费你的精力，这样才可长生不老。如果你能做到不让外物影响你的视听，不使外物打扰你的心灵，你的精神就将永远守护你的形体。你要时刻固守你内心的平静，摒弃外界纷繁的干扰。如果过多地了解万事万物，那么就会使你的身心遭受侵害。我一直追求身心的平和，所以我活了一千二百岁，从外貌上看，还显不出丝毫衰老的样子。你若能研习透彻我的道法，就能上为天皇，若能深入理解我的道法，就能下为君王。现在，我将离你而去，到一个没有任何纷扰的地方，进入一个通往无穷无尽境界之门，去遨游没有终极的旷野。我将与太阳和月亮一起放射光芒，与天地融为一体。世上之人皆不能免于一死，只有我才能获得永生。”

道教始祖
广成子是上古时期的道教人物，作为黄帝的老师，一直是道教的始祖。
《神仙传》称其为轩辕时人，居住在崆峒山的石室之中，黄帝曾向他请教“至道之要”，广成子先是不予回答，过了三个月，黄帝再来问“治身之道”，广成子告诉他说：“至道之精，杳杳冥冥。至道之极，昏昏默默；无视无听，抱神心以静。形将自正，心净心清。无劳尔形，无摇尔精，乃可长生。慎内闭外，多知为败。我守其一，以处其和，故千二百年，而形未尝衰。得吾道者上为皇而下为王，失吾道者上见光而下为土。今夫百昌，皆生于土而反于土。予将去汝，入无穷之门，以游无极之野，吾与日月参光，吾与天地为常，人其尽死，而我独存焉。”说完，传授给黄帝《自然经》一卷。
据正统道教说法，广成子为黄帝之时太上老君化身。《太上老君开天经》：“黄帝之时，老君下为师，号曰广成子。消自阴阳，作道戒经道经。黄帝以来，始有君臣父子，尊卑以别，贵贱有殊。”

引证解释
战国·庄子《庄子·外篇·在宥》：“黄帝闻广成子在空同之上，故往见之，问以至道之要。”
晋·葛洪《神仙传·广成子》：“广成子者，古之仙人也。居崆峒之山，石室之中。黄帝闻而造焉。”
唐·陈子昂《蓟[jì]丘览古赠卢居士藏用·轩辕台》：“尚想广成子，遗迹白云隈[wēi]。”一说即老子。
唐·李白《古风》：“归来广成子，去入无穷门。”
唐·吴筠《高士咏·广成子》
展禽抱纯粹，灭迹和光尘。
高情贵轩冕，降志救世人。
百行既无点，三黜道弥真。
信谓德超古，岂惟言中伦。

剑仙传说
剑仙之说由来已久，早在《列子》一书中便有记载。剑仙应起源于轩辕黄帝问道广成子，《轩辕金鼎文》上有黄帝崆峒问道广成子，鼎湖之畔炼丹剑的记载。
相传剑仙真正形成的时期应是在战国，当时燕国、赵国、韩国等地的青年崇尚剑术，好搏击，形成了多种剑法，尤其是燕国与赵国，所以诗有“燕赵多侠士”之说。自秦灭六国后，剑术不兴，遂分为晋地剑仙、燕地剑仙、川地剑仙。我们都熟悉的越女应算是剑仙早期的代表人物了。正史记载的剑仙是吕洞宾。
在《宋史·陈抟传》中记载：“关西逸人吕洞宾有剑术，百余岁而童颜，步履轻疾，顷刻数百里，世以为神仙，皆数来陈斋中，人皆异之。” 《钟吕传道集》记载，吕洞宾的剑术得自火龙真人的天遁剑法，分为法剑与道剑。后吕祖又创出智慧三剑。吕洞宾诗云：“昔年曾遇火龙君，一剑相传伴此身，天地山河共结冰，星夺日月任停轮，须知本性绵多劫，空向人间历万春，昨夜钟离传一谱，六天宫殿欲成尘。” 

文学形象
在神话名著《封神演义》中，广成子是元始天尊的第一位弟子。玉虚宫中第一位击金钟的仙人，也就是昆仑十二金仙之首。深受元始天尊宠爱，修行于九仙山桃源洞。封神演义小说中出场率很高，收徒商太子殷郊。乃是著名的板砖高人、圣母杀手（封神演义一书中共出现圣母五人，其中两人被打死、一人被打回原形）。
番天印：翻手无情，专拍脑门。被拍死的人死状奇惨。死在广成子手下被封神的合计有数人之多。
落魂钟：亦被称作落魄钟。后传与徒弟殷郊，摇晃可令敌人魂不附体。
雌雄剑：广成子洞中之宝，后传与殷郊。
扫霞衣：金霞冠克星，将金霞冠放出约有十余丈远近的金光一扫全无。
诛仙剑：诛仙四剑第一把，位于诛仙剑东门。于诛仙阵被破被广成子摘走，后于万仙阵中被祭起屠戮截教门人弟子，原著描写：诛仙利，戮仙亡；这般兵器难当其锋，刹那间九曜俱空，咫尺斩了二十八宿。
相关战绩：破金光阵，打死金光圣母；桃花岭上打退闻太师；佳梦关前，打死火灵圣母；三谒[yè]碧游宫，将龟灵圣母打回原形；诛仙阵用番天印，将多宝道人打了一个跟斗。
广成子先下手意识相当好，法力、根行、悟性都是顶级。善于使用针对性战术，拥有生物技术，将徒弟改造为三头六臂。封神大战中曾完败于赵公明、三霄、乌云仙等仙人之手。遭遇九曲黄河阵后，甚至不敌番天印在手的徒弟殷郊。小说中广成子乃是引发阐截全面对战的关键角色，其三谒碧游宫事件更是阐截大战的导火索。

慈航普度（cí háng pǔ dù）仙佛以尘世为苦海，故以慈悲救度众生，出离生死海，犹如以舟航渡人，故称慈航、慈舟。万善同归集卷下（大四八·九八七中）：‘驾大般若之慈航，越三有之苦津，入普贤之愿海，渡法界之飘溺。’形容善心人士慈悲为怀，能普遍救助大众。

简介
今之俗语乃援引佛教‘慈航普渡’一语，形容善心人士慈悲为怀，能普遍救助大众。
慈航普度（无三点水）是道教佛教用语。道教佛教以慈悲为怀，所以“慈航”就是用慈善之心去引导，“普度”是不分什么人都要度。“度”字含有济度。“慈航普度”亦即通过用慈悲之心，去引导人们，使大家能度过生死苦海，达到炔乐的彼岸。

观世音菩萨
若是有人应该以佛身得度的，观世音菩萨就会以佛身示现为他说法。《大悲咒经》可以证实。释迦牟尼佛在普陀洛迦山观世音宫殿中说法，其时有许许多多的菩萨、阿罗汉。天龙八部等都聚集在那里。观在音菩萨悄肖地放出神光来，参加法会的菩萨、罗汉们都询问佛祖是什么缘故。佛祖说：“观世音菩萨欲使众生安乐，所以放出这神光来。”于是，观世音菩萨就先说了《大悲咒经》的功德，又讲说了咒经的内容即所谓大慈大悲等十心，并还讲了持此咒经的许多利益。佛祖说：“这位菩萨，在过去的无量劫中，早己成就佛果，名叫正法明如来，他为了发起一切菩萨，一齐来济度众生，使众生安乐，所以现在仍然作菩萨。

 慈航道人即慈航真人，又称慈航仙姑真人、慈航普度天尊、慈航普渡圆通自在天尊，也称慈航大士，道教女真，出现于在《历代神仙通鉴》、《灵宝经》等典籍。在神话小说《封神演义》中有登场，天道圣人元始天尊的第九位弟子，慈航真人是元始天尊门下唯一的一位女弟子，十二金仙之一。
慈航道人本来是民间的一名普通的人类女子，封神大战之时，为了搭救自己的母亲，被妲己所害，女娲娘娘感念她至孝纯真，将她安置于玄都洞八景宫太上老君处，并传她千手千眼之术，之后她与太上老君相处几月之后，她决定向女娲娘娘提出要拜玉虚宫的元始天尊为师，故元始天尊传授给她一本属于阐教、截教共修的神通哲理《道德真经》，随即被元始天尊封为十二金仙之一。
佛教称观世音菩萨，在佛教中是慈悲的象征，从某种意义来讲，是佛教影响最广的一个菩萨。佛教传入中国以后，在宋微宗宣和元年（1119年）佛改号大觉金仙，馀为仙人大士，观世音改名：慈航普度圆通自在天尊，列入道教。
演义形象
天道圣人元始天尊的第九位弟子。修行于普陀山落伽洞。就是佛门三大士中的观音菩萨，号为“大悲”。
相关战绩：破风吼阵，杀董天君；战菡芝仙，破风袋；破四象阵，收金光仙；联手文殊、普贤，斗平金灵圣母。
是昆仑十二仙中拥有法身能力的三大高手之一。随身法宝玉净瓶属于罕见的空间系法宝，威力很是强大。
在封神一战后被西方的准提道人看中，坐骑金毛犼是在封神演义中收到的截教门人金光仙。在封神演义中慈航出主意让赤精子收伏殷洪，赤精子用太极图收了殷洪后殷洪求饶，赤精子是有留恋之意的，慈航催促他说：“莫误了他上封神台的时辰”，逼得赤精子含悲忍泪以太极图将殷洪化为飞灰。 
道教神仙
其一据《历代神仙通鉴》卷记载：普陀落伽岩潮音洞中有一女真，相传商王时修道于此，已得神通三昧，发愿欲普度世间男女。尝以丹药及甘露水济人，南海人称之曰慈航大士。道场在普陀山。
其二据李善注引《灵宝经》曰：禅黎世界坠王有女，字姓音，生仍不言。年至四岁，王怪之，乃弃于南浮桑之阿空山之中。女无粮，常日咽气，引月服精，自然充饱。忽与神人会于丹陵之舍，柏林之下。姓音右手题赤石之上。语姓音：汝虽不能言，可忆此文也。遣朱宫灵童，下教姓音治弟之术，授其采书入字之音。于是能言。于山出，还在国中。国中大枯旱，地下生火，人民焦燎，死者过半。穿地取水，百丈无泉。王郄惧。女显其真，为王仰啸，天降洪水，至十丈。于是化形而去
十二金仙
十二上仙，是明朝神怪小说《封神演义》之中的十二名上仙，是阐教玉虚宫元始天尊门下的十二位弟子（广成子、赤精子、黄龙真人、惧留孙、太乙真人、灵宝大法师、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、玉鼎真人、道行天尊、清虚道德真君）的合称。
也被称为十二代上仙、十二弟子、仙首十二、玉虚十二仙、昆仑十二仙、十二金仙。

清虚道德真君，中是中国明代神话小说《封神演义》中记载的神话人物，阐教元始天尊座下的玉虚十二仙人之一。弟子有杨任、黄天化，侍童为白云童子。
清虚道德真君自称炼气士，道场为青峰山紫阳洞，有镇洞法宝八棱亮银锤、混元幡、飞电枪、五火七禽扇、莫邪宝剑、攒心钉、收标花篮等。坐骑有玉麒麟、云霞兽（都已赠予二名徒弟）。曾救黄飞虎等众出五关，大破截教十绝阵之一的红水阵，杀死阵主王变天君，为武王伐纣贡献一臂之力。只败在三霄娘娘的混元金斗之下。
清虚道德真君是小说作者虚构而成，没什么特别来历，皆不见于道教经书。

人物形象
元始天尊的十二弟子之一，修行于青峰山紫阳洞；收有两个门徒：大弟子黄天化、二弟子杨任，都比较强悍，也都封神榜上有名。
侍童：白云童儿
身份：玉虚十二仙之一
道场：青峰山紫阳洞
坐骑：玉麒麟、云霞兽（都已赠与徒弟使用）
宝物与兵器：八棱亮银锤、飞电枪、混元幡、五火七禽扇、莫耶宝剑、攒心钉、收标花篮、葫芦神砂等。（注意：火龙标不是道德真君的宝物，是黄天化从敌人陈桐那里收来的）
战绩与成就：其首次出场时，便凭借混元幡施展缩地之术帮黄飞虎一家躲避闻太师追杀；之后破截教十绝阵之一红水阵，杀王变天君；派遣徒弟杨任下山，大破吕岳的瘟癀[huáng]阵。只在三霄娘娘手中败过一阵，被截教的强大法宝混元金斗擒住，遭困入九曲黄河阵，被削去顶上三花，灭除了胸中五气，法力大减。
八棱亮银锤：两柄大银锤，传授于黄天化常用的主战武器，近战打斗用的重兵器，可攻可守。（自：《封神演义》第40回——“黄天化随师至桃园中。真君传二柄锤。天化见而即会，精熟停当，无不了然。”）

主要剧情
首次出场时，便凭借混元幡施展缩地之术，帮黄飞虎一家老小与家将躲避闻仲太师追杀，救出五关；后大破截教十绝阵之一的红水阵，杀死王变天君；封神开始后救走杨任，以二粒神丹让杨任长出一双奇异神眼，收其为徒。并传授其飞电枪、五火七禽扇、云霞兽，派遣徒弟杨任下山，大破截教吕岳的瘟癀阵。在封神开始前将三岁的黄天化带走，让黄天化从小修行于青峰山紫阳洞，传授其一对八棱亮银锤、莫邪宝剑、收标花篮、玉麒麟。救活了战死在魔家四将手里的黄天化，赠黄天化一件暗器法宝“攒心钉”连杀魔家四将。后来在多名阐教仙人为自己的徒弟算命凶吉时，但就只有道德真君替黄天化推算出不利，看黄天化面相不好，绝气缠身，将来有难命不久矣，难逃封神榜上把名标的结局，又不想明说，于心不忍有苦难言，只能提个醒答复一句，只可惜就算暗示了徒弟的结局，最终也没能扭转天数保住徒弟性命。
此仙法力高强、悟性奇高、根行极好、法宝众多，在九曲黄河阵被捉，遭三霄仙子削去顶上三花与胸中五气。养有两只神兽：玉麒麟和云霞兽，也是昆仑十二仙中的强大人物之一。

其他
破红水阵：
五火奇珍号七翎[líng]，授人初出乘离荧。逢山怪石成灰烬，遇海煎干少露泠[líng]。
克木克金为第一，焚梁焚栋暂无停。王变纵有神仙体，遇扇搧[shān]时即灭形。
道德真君闻金钟击响，随後赶进阵中。王变上台也将葫芦，如前一样打将下来，只见红水满地，真君把袖一抖，落下一瓣莲花，道德真君只脚踏在莲花瓣上，任凭红水上下翻腾，道德真君只是不理。王天君又拿一葫芦打来，真君顶上现出庆云遮盖，上面无水粘身，下面红水不能粘其步履，如一叶莲舟相似。正是：一叶莲舟能开厄，方知阐教有高人。

杨戬[jiǎn]，是明代许仲琳的古典神魔小说《封神演义》中的角色，首登场于《封神演义》第四十回《四天王遇丙灵公》。杨戬封号清源妙道真君，是玉泉山金霞洞玉鼎真人的徒弟，阐教第三代弟子，收有两个小徒弟金毛童子。在外形上，杨戬带扇云冠，道服丝绦[tāo]，相貌非俗，超群出类，在传说中还记叙了其额头上有第三只“天眼”。其性格沉着理智、机敏深沉，能够随机应变，是一个斗智斗巧的智力型人物。他神通广大，以三尖两刃刀为武器，有哮天犬作法宝，又有九转元功、三昧真火、抓土成兵、五雷诀、土遁等奇术。
杨戬受师父玉鼎真人之令下山辅佐师叔姜子牙帮助周武王姬发反商伐纣，与妲己为首的截教和纣王为首的商王朝斗争，杨戬身怀奇术，并能将机智性格与之融合，在西岐与殷商的对战中发挥了较大的作用，如依靠九转元功的变化找到击败魔家四将、擒获土行孙、击破张奎夫妇的突破口；通过随机应变诱骗闻太师，以抓土成兵制造假象恐吓敌军；依靠沉着冷静的性格仔细观察战局，发现敌军的来历以寻求帮助等，在推翻商朝纣王统治后，杨戬肉身成圣。
杨戬这一形象的原型为中国古代神话人物二郎神，融会贯通了各历史时期的二郎神形象，是二郎神形象的延伸和扩大。杨戬承袭了宋代广为流传的二郎神，即赵昱赵二郎的封号“清源妙道真君”，以及赵二郎乘白马、引白犬、持弹弓的人物形象。同时，杨戬保持了《西游记》中所描述的杨二郎随意变化形态的神力。
《封神演义》中大量笔墨的描写和民间的流传让“杨戬”这一称呼代替了前代的赵二郎、李二郎等二郎神，使得杨戬成为近代民间流传最广、影响最大的二郎神，并作为天神和战神在民间被人们所熟知和信仰。同时，杨戬这一形象体现出了宗教和文学的相互作用以及丰富的人文精神，给改编和创作带来了想象空间，这让有关杨戬的文学、戏剧、影视等各方面创作活跃在当代文化领域之中。

人物设定
人物身份
杨戬是阐教第三代弟子，师从玉鼎真人，号清源妙道真君。因受师父玉鼎真人之令，杨戬下山辅佐师叔姜子牙帮助周武王姬发反商伐纣，成为西岐神将之一，与妲己为首的截教和纣王为首的商王朝斗争。
外貌特点
《封神演义》第四十回杨戬初登场时，对其外形进行了如下描写：“这道人带扇云冠，穿水合服，腰束丝绦，脚登麻鞋。”同时，书中也借魔家四将之眼描述杨戬“似道非道，似俗非俗，带扇云冠，道服丝绦，骑白马，执长枪”的外形特征。此外，姜子牙曾评价杨戬外形超群出类，闻太师也对其有相貌非俗的评价。

同时，在传说中还记叙了二郎神的额头上有第三只“天眼”，如明嘉靖三十四年的《二郎宝卷》中就记载了二郎有“天眼”：“天眼开，观十方，如同手掌。”《西游记》中叙写杨二郎眉心中有纵向一目，《灌江备考》中也记叙了“二郎为蚕丛之后，故额上有一纵目。”说明了二郎神的第三只眼来源于古蜀王蚕丛，它是古蜀文化孕育的结果。由于杨戬以二郎神为原型，所以杨戬有第三只“天眼”的形象也在传说流变中深入人心。

武器
杨戬使用的武器是三尖两刃刀，此刀于杨戬在低泽中追杀一只怪物到山洞时被捡到，书中是这样描述该武器的：只见闪闪灼灼，一口三尖两刃刀。此外，杨戬还有一把弹弓作为辅助，该弹弓可以向敌人射出金丸。
法宝
杨戬有一条叫做哮天犬的白色仙犬作为法宝，书中是这样描述哮天犬的：仙犬修成号细腰，形如白象势如枭；铜头铁颈难招架，遭遇凶锋骨亦消。由于在《封神演义》原著中，每次杨戬放哮天犬，用的词汇都是“祭起”，为“使用法宝”之意，由此推断哮天犬为法宝。此外，在对战袁洪时，女娲将山河社稷图这一法宝赠予杨戬以便制服袁洪。

本领
九转元功：又称八九玄功，有腾挪变化，妙法无穷之能，玉鼎真人曾评价“修成八九玄中妙，任尔纵横在世间。”
三昧真火：一种能够纵火的道术。《封神演义》第四十三回：“杨戬借胸中三昧真火，将粮草烧着，照彻天地。”
抓土成兵：能将草和土变化成兵士的道术。《封神演义》第五十八回：“杨戬连忙把土与草抓了两把，望空中一撒，喝声：‘疾。’西岐城上尽是彪躯大汉，往来耀武。”
五雷诀：能够引来雷电的道术。《封神演义》第五十五回：“杨戬发手，用五雷诀，一声响，霹雳交加，那精灵抽身就走。”《封神演义》第八十六回：“杨戬复了本相，将此蛇斩做数段，发一个五雷诀，只见雷声一响，此怪震作飞灰。”
土遁：五行遁术之一，可以遁入土中。《封神演义》第八十一回：“玉鼎真人叹息不已，遂命杨戬：‘你再往火云洞走一遭。’杨戬领命，借着土遁往火云洞而来，如风云一样。”《封神演义》第九十回：“且说杨戬离了周营，借土遁往玉泉山金霞洞来，正是：遁中道术真玄妙，咫尺青风万里程。”

人物经历
首战魔家四将
商纣王手下重臣闻太师派遣佳梦关魔家四将征伐西岐，魔家四将为弟兄四人，皆有奇人传授奇术变幻，他们大败西岐丞相姜子牙所率领的军队，在危急关头，杨戬听从师傅玉鼎真人的命令前来帮助姜子牙，并出城对战魔家四将，被四将之一魔礼寿的法宝花狐貂吃进肚中后，靠九转元功和七十二变化杀死了花狐貂，回到了姜子牙的相府。姜子牙得知杨戬身怀奇术后，令其偷走魔家四将的宝物，杨戬便变作花狐貂的模样潜入魔家四将的帐中，偷走了魔礼红的混元伞，又在作战时以花狐貂的形态咬下了魔礼寿的手，助力西岐武将黄天化杀死魔家四将。
力助姜子牙
此后，杨戬便留在姜子牙身边帮助西岐对抗殷商的征伐，曾想出计策劫营，并烧掉闻太师的军粮，大败闻太师。闻太师兵败后，以十绝阵困住姜子牙，又请来赵公明与西岐众人对战。杨戬同众武将与赵公明交战，后又化作飞蚁救回被赵公明以法宝镇压的师伯黄龙真人。帮助西岐的道人陆压意欲用钉头七箭书射杀赵公明，闻太师等人得知后抢走了箭书，杨戬化作闻太师的模样骗回箭书，陆压便以箭书杀死了赵公明。赵公明之妹云霄、碧霄、琼霄并菡芝仙、彩云仙子两位仙姑一同前来为赵公明报仇，杨戬被碧霄的黄河阵吸走，最后被元始天尊破阵救出，同西岐众人击败五位仙姑。之后西岐众人再次劫营，打败闻太师，闻太师在逃跑途中在山中迷路，杨戬化为樵夫诱骗闻太师至云中子处，使得云中子成功杀死闻太师。

大战土行孙
闻太师死后，纣王派遣邓九公征伐西岐，杨戬以哮天犬咬伤邓九公之女邓婵玉，随后邓九公又派麾下的土行孙前来应战。土行孙以捆仙绳困住姜子牙，随后同杨戬交战，在杨戬化为石头躲过土行孙的捆仙绳后，土行孙不敌杨戬，以地行之术逃跑。后土行孙意欲刺杀武王及姜子牙，杨戬化作武王嫔妃模样引诱土行孙并趁机擒住了他，只可惜依然让土行孙逃脱了。杨戬识破捆仙绳来历，猜测土行孙同惧留孙有关系，决定去询问一番，在途中收下了两位金毛童子做徒弟，又路遇龙吉公主，得知土行孙乃是惧留孙之徒，便请惧留孙前来制服土行孙，使得土行孙归顺西岐。
激战殷商众将
阐教弟子殷洪被扶持纣王的申公豹巧言说动，成为阐教叛徒，去攻打姜子牙和同门，杨戬与其作战，识破其阴阳镜来历，请来殷洪之师赤精子，使得死于太极图中身化飞灰。后又对战协助殷洪的马元，用一粒奇丹使马元腹泻，不得对战。殷洪之兄殷郊得知弟弟死讯，决定要杀了姜子牙为弟报仇，杨戬以九转元功抗番天印，并识破其落魂钟的来历，请来其师傅广成子对殷郊进行劝说。后杨戬又对战殷商元帅孔宣，孔宣以绝招五色神光收走了哮天犬，杨戬用照妖镜也未照出其原形，败给了孔宣。在汜水关，西岐众人碰上了商朝将军余化，他用化血神刀先伤哪吒，再伤雷震子，杨戬用九转元功遁出元神，挡住此刀，后变成余化模样，到其师余元之处骗来三颗解药，帮几人解毒。余化再来挑战，被雷震子和杨戬联合击破，杨戬一刀取了其性命。

火云洞借药
截教吕岳在西岐军中散播瘟病，士兵大片死亡，城中无一人可以守城，众人皆害怕敌方趁城外无人镇守攻进城里来，于是杨戬便使用法术，将土和草撒下变为士兵的模样起到恐吓敌方的作用。但此招不能攻破敌方，杨戬的师伯黄龙真人告诉杨戬，如果想要解除瘟病，就要去找火云洞三圣，杨戬便动身前往火云洞。在途中，杨戬遇到了一个想要吃掉他的妖怪，杨戬以五雷诀将其击退，并追杀他直至一个洞穴。借着三昧火眼，杨戬在洞穴中发现了三尖两刃刀，而这件宝物有一只怪物大蛇镇守，杨戬用雷把怪物劈死，得到了三尖两刃刀。到了火云洞，三圣将丹药交给杨戬，神农氏还给了杨戬柴胡种子，告知他这种药材可以治病。后来吕岳又在城中散播水痘，杨戬再次来到火云洞，三圣再次给予了杨戬解药，又给了他生麻。
智斗七杀星
姜子牙向朝歌进军，在渑池县[miǎn chí xiàn]遇到了守将七杀星张奎，张奎有地行术，还有一匹速度极快的独角乌烟兽，导致西岐连败，折损了包括黄飞虎在内的七员大将。此时担任押粮官的杨戬赶到，对战张奎，在打斗中，杨戬故意卖出破绽被张奎活捉回城，并以激将法激得张奎决定砍下他的头。在到砍下的过程中，杨戬靠九转元功移形换影，使得刀砍到了乌烟兽的脖子上，张奎见宝马丧生，大怒，其夫人高兰英打算以符印镇住杨戬，但依然无用，杨戬再次在斩首时使用九转元功，使刀砍死了张奎的母亲，后杨戬回到营中向姜子牙报告，西岐出兵杀死了没有宝马护体的张奎夫妇。
梅山斗七怪
当姜子牙率兵来到孟津时，梅山七怪先后下了山。七怪之首白猿化名袁洪任殷商主帅，曾借助千里眼高明和顺风耳高觉的法术屡次识破周营的举动。杨戬询问师父玉鼎真人后，得知猿妖等人的来历，回营后以相应的对策扰乱高明和高觉的耳目，并在交战中杀死了它们。后杨戬从云中子处借来照妖镜带在身上，途中遇见野猪精朱子真，朱子真一口将杨戬吞下，然而杨戬未死，并趁机命朱子真现出原形，将其杀死，自己从猪颈中出来。随后，杨戬还靠九转元功变化术杀死了蜈蚣精吴龙、蛇精常昊等。至此，袁洪见梅山七怪已有六怪被杀，心中大怒，欲与杨戬决战，因袁洪法力颇大，变化莫测，与杨戬难分上下，女娲显圣，赐杨戬山河社稷图悬在树上，才收了袁洪。

肉身成圣
纣王大战天下诸侯，杨戬奉命擒拿妲己等三妖，遂与三妖对战。最终殷商被打败，纣王与三妖身死，武王大封各国诸侯及诸位将士，杨戬肉身成圣。

形象分析
神通广大
杨戬神通广大，他有较强的外在本领，练就了变幻无穷的九转元功，曾利用此法完成了变成花狐貂偷走魔礼红的伞，变成飞蚁救出黄龙真人，变成樵子将闻太师诱骗到绝路等关键事项，助力西岐军战胜敌方。哮天犬的助力也增强了杨戬的作战实力，在对战中利用这条“仙犬”重伤了赵公明、邓婵玉、余元等人。此外，杨戬还有土遁、五雷诀、三昧真火等奇术，这些本领都使得杨戬在《封神演义》中肩负着帮助西岐转危为安、化险为夷的重大使命。
沉着理智
杨戬为人沉着理智，心细如发，在临阵应敌之时，他总是注意勘察敌人的可疑之处，揭破对手的根底来历，寻找降伏他们的办法，如通过捆仙绳查出土行孙是惧留孙之徒，通过阴阳镜和番天印两件宝器查出殷洪和殷郊都为背叛阐教之人，这样临危不乱，处变不惊的性格使杨戬能够在敌方的打击中迅速清醒过来，想出还击之策。
机警敏锐
杨戬能够将变化奇术与机智性格融为一体，以机警敏锐的觉察力对复杂情况做出正确的判断，如化作闻太师骗回箭书，抓土成兵骗过攻城的敌军，通过随机应变的能力起到了一位军师的作用，是一个斗智斗巧的智力型人物。
人物由来
人物原型
《封神演义》中的杨戬这一形象的原型为中国古代神话人物二郎神，融会贯通了各历史时期的二郎神形象，是二郎神形象的延伸和扩大。杨戬承袭了宋代广为流传的二郎神，即赵昱赵二郎的封号“清源妙道真君”，以及赵二郎乘白马、引白犬、持弹弓的人物形象。同时，杨戬保持了《西游记》中所描述的杨二郎随意变化形态的神力，并同样使用“三尖两刃刀”，而杨戬所降服的“梅山七怪”，也来自于赵昱传说中的“梅山七圣”，该传说经由《西游记》转化为“梅山兄弟”，最后又演变为《封神演义》中的“梅山七怪”。
二郎神的历史演变
二郎神信仰最初由李冰治水的故事衍生而来，李冰是战国时秦国蜀郡守，因治水之功而受到人们崇敬，后汉时开始神化，及至隋唐五代，随着灵怪迷信的进一步盛行，李冰这一形象便彻底脱离人的特性而成为一名神，也即二郎神，《太平广记》卷291李冰条引就记载了李冰化身为牛与江神战斗的故事。
同时，唐代也出现了二郎神的又一原型“二郎独健”，由于唐朝佛教在中国广泛传播，使得毗沙门天王信仰大盛于世，独健是毗沙门天王的第二个儿子，常常率领将士巡视边防，在天宝年间曾帮助唐明皇脱离危难，因此在当时社会，二郎独健有着重要影响力。《宋朝事实类苑》中记载，北宋太宗淳化年间的李顺起义举代表佛教的弥勒佛旗，托名于二郎神发动起义，据此可知，二郎神最初是作为佛教神而存在的，人们对于二郎神的推崇或源于唐代对二郎独健的崇拜。
到了宋代，宋人推出李冰次子代替李冰作为二郎神，关于李冰次子的记载最早见于《宋会要》卷1237“郎君神祠”，说明了李冰当时被封为广英惠王，其子为护国显应王。后因协父治水有功，被加封为昭惠显灵真人，同书卷1236也提到李冰庙旁有一丹景山神庙，百姓认为他是李冰次子，给他加了个护国灵应王的称号，直到仁宗嘉佑八年才被政府承认。官方的认可使得对李二郎的推崇在北宋中后期大为流行，《事物纪原》《夷坚丙志》等书中对李二郎的记载加速了其作为二郎神的传播，其中，“二郎”这一称谓继承于二郎独健，而有关其治水事迹的记载又继承于李冰治水。此外，这一时期的《蜀祷杌[wù]》《蜀都碎事》开始对二郎神的形貌有了初步描写，并初次提到了“灌口二郎神”的说法，《李公子治水记》则记述了李冰次子与“梅山七圣”的故事，被后世文学作品所沿用。
此外，由于在宋代，道教的影响远远超过了佛教，道教为了扩大自己在民间的基础，需要推出自己的神明，因此以早已在民间有良好基础的李冰为原型，塑造出了自己的神明二郎神赵昱。赵昱之说最早见于《龙城录》“赵昱斩蛟”卷，该作将李冰父子斩蛟变为道士赵昱斩蛟，并将“灌口二郎神”的称号移至赵昱身上，赵姓二郎神替代李姓二郎神，成为治水斩蛟故事的原型，影响力超越李姓二郎。《常熟县志》《八闽通志》中记载，朝堂上下都对赵昱供奉有加，这一时期，二郎神被加封为赤城王，显应候，《三教源流搜神大全》卷三中也记载赵昱为二郎神。赵二郎的形象对后世影响深远，元代开始，诸多文学作品对二郎神的形象的塑造、故事的编写，大多以赵昱为原型。
明代又出现了杨二郎的说法，部分学者将这种说法同宋代宦官杨戬相联系，由于二郎神在过生日之际要人们送一块土到庙里做礼物的行径与刮地皮的行为相似，胡适以此推断二郎神是喜欢搜刮地皮的宦官杨戬的诨名。《二郎神考》一书中则指出二郎神的主要祭品是羊，每年杀羊四万头之多，羊与杨同音，是百姓对杨戬敢怒不敢言而起的诨名。《中国的水神》中也提到二郎神姓杨，并将其同历史上的杨姓治水神灵杨磨以及《长沙县志》《河南通志》记载过的杨姓官员治水斩蛟的故事联系起来，证明杨姓二郎神的存在合理性。还有学者指出二郎神的原型是氐[dī]人“杨难当”，当时氐人常用的武器有戈、矛、戟等，而常用的戟有三尖两刃形状的，这与后来二郎神的三尖两刃刀十分相似，而杨难当之后所以会变为“杨戬”是因为杨姓是氐人祖先的姓氏，“戬”字是取其以戈得福的意义，从武器的相似性上证明了杨难当与二郎神的联系。
明代中叶以后，《西游记》对“杨姓”进行了继承，并最终定型，而随着《封神演义》一书的出现，二郎神是杨戬又得流传，成为近代民间最为流行的一种说法，杨二郎杨戬便取代了赵昱的地位，成为近代民间流传最广、影响最大的二郎神。
人物影响
在文学领域中，《封神演义》的杨戬形象将诸多二郎神的形象和故事进行了整合，运用几十回目对这一人物进行加工创作，使得以二郎神为原型的杨戬成为“武王伐纣”故事中发挥重要作用的英雄人物，大量笔墨的描写和民间的流传让“杨戬”这一称呼代替了前代的赵二郎、李二郎等二郎神，使得杨戬活跃在后世的文学创作中，并成为近代民间流传最广、影响最大的二郎神。当今，有部分记载“二郎斩蛟”“沉香劈山救母”等有关二郎神神话的书籍都以杨戬直接代称二郎神。

在民间信仰中，杨戬主要作为天神和战神被人们所熟知并信仰。由于二郎神为杨戬的原型，所以在历史演变中，民间将《西游记》《封神演义》《沉香太子全传》中的杨二郎形象根据自己的艺术趣味和加工规范将其综合而成一个完整的二郎形象，出自以上三个作品的“二郎神擒拿孙悟空”“助周灭殷”“对抗侄子沉香”等故事也成为了民间所普遍认可的二郎故事。在这些作品中，杨戬都是神界秩序的维护与整顿者，属于玉帝信仰系统，拥有天神的职能，故作为天神被民间所信奉。战神也是杨戬的一个重要神格。二郎神的战神神格起源于二郎独健，在传说中，二郎独健能力强大，率领天兵救援安西，击退敌人，从此成为了战神，是社会秩序的维护者和调控者，这一勇武的形象在杨戬身上得到了延伸，杨戬在《封神演义》中呈现出了在“武王伐纣”过程中立下赫赫战功的战神形象，这一形象在《封神天榜》等后世戏剧作品中得到定型，故杨戬也作为战神被民间所信奉。此外，二郎神形象也有水神、猎神、驱邪神、行业神等众多神格，但由于二郎神有李二郎、赵二郎等多个原型，杨戬形象并不能完全等同于二郎神形象，故这些神格不为杨戬所有。
在文化层面上，杨戬这一人物形象体现出了原始的英雄崇拜以及宗教和文学的相互作用。在《封神演义》中，杨戬的本领和外貌都呈现出了较为明显的道教特征，而其忠义勇敢、重视情义的形象则体现出了儒家文化。同时，杨戬作为二郎神呈现出了由人到神，再由神到人的形象。他先是被神化为治水英雄，道教驱魔除秽的神仙，代表政权、神权、族权的卫道士符号，又在社会主流思想的不断演变中被塑造成为一个重情重义、富有人性的神仙，体现出了当代所提倡的人文精神。以上所展现出来的文化内蕴使得杨戬成为一个形容帅气，形象特别的中国神话人物，增强了其在民间的认知度，并给予了人们想象和创作空间，如《新神榜：杨戬》的创作就体现了对杨戬身上所具有的文化的思考。
人物评价
在《封神演义》原著中，姜子牙曾评价杨戬：“智勇双全，奇功万古！”闻太师见杨戬相貌非俗，也曾在心中感叹道：“西岐有这些奇人，安得不反！”
吴伟斌、张兵主编《文学人物鉴赏辞典》评价：“作为文学形象，杨戬在中国古代是一种常见的类型，他是理想主义的化身。面对自然的强大，社会的险峻和个人的渺小，在心理的寄托和希望的追求的共同作用下，便很容易产生这种智勇双全，无所不能的完美人物。这是植根于个体的弱小而对人类自我发展所寄寓的信心。”
中国文学家、辽宁师范大学文学院教授梁归智评价：“杨戬出场时被称为‘有一道者求见’，而不像金吒、木吒、雷震子、黄天化等被称为‘道童’。可见杨戬年龄稍长。他被赋予沉着理智、机敏深沉的性格特点，更多地显示了青年的成熟，而不像哪吒、黄天化等偏重于少年的意气。变化奇术与机智性格融为一体，使杨戬的形象生气勃勃，光彩照人。”

文殊广法天尊，又名广法天尊、文殊广发尊神，是明代小说家许仲琳在神魔小说《封神演义》中以佛教文殊菩萨为原型创立的虚拟人物，清代车王府曲本鼓词《封神榜》中也有该角色出现。文殊广法天尊是道教三友之中阐教元始天尊的弟子，是昆仑玉虚十二仙之一
文殊广法天尊首次出现于《封神演义》第十四回，在哪吒因李靖烧毁其庙宇前来复仇之时，受太乙真人所托对哪吒进行了训诫。后在《封神演义》第三十八回，张桂芳征伐西岐，截教九龙洞四圣之一的王魔对姜子牙进行追杀之时，文殊广法天尊和弟子金吒及时赶到对王魔进行了阻截，并使用法宝遁龙柱将王魔定住后斩杀。在《封神演义》第五十回中，三霄娘娘布下九曲黄河阵与阐教众人斗法，文殊广法天尊被云霄娘娘的混元金斗拿住，跌在阵内修为散尽，成为凡夫。之后文殊广法天尊又相继参与了降服马元、阻拦殷郊等事件，在《封神演义》第八十二、八十三回中，文殊广法天尊在西方教准提道人的帮助下恢复了在九曲黄河阵中被削去的修为，并使用从元始天尊处借来的盘古幡击败截教虬[qiú]首仙，最终将其变为自己的坐骑。
文殊广法天尊的形象在封神演义中出现后，随着时间的发展，和传统道教渐渐融合，1988年出土的清代道教科仪用画中已经出现了文殊广法天尊的身影。现今其形象也多出现在和封神榜有关的艺术作品中，如电影《封神榜》与《封神榜之凤鸣岐山》中分别由周春光与程立栋饰演文殊广法天尊，电影《封神第一部：朝歌风云》中由张振煊饰演文殊广法天尊。

人物原型
文殊广法天尊的原型是文殊菩萨，文殊菩萨是中国汉传佛教四大菩萨之一，相传其显灵说法道场在山西五台山。他专司智慧，常作为释迦牟尼佛的左胁侍，与普贤菩萨一起站在释迦牟尼佛的左右。在藏传佛教中文殊菩萨也极受尊崇，为八大菩萨之一，其称谓和造型有多种，但面相常以两种出现，一种为猛相，多首多臂，旨在降服怨敌，消灭烦恼，但胸怀慈悲，属于密宗造像；另一种为静相，结发戴冠，面目慈祥，属于显宗造像。 

形象设定
外貌形象
“文殊广法天尊”，主神头戴道冠及金头箍[gū]，无髭[zī]须，手持如意，坐青狮背上。其左一侍持剑，右有卷发持号角武将。
《封神演义》中还记载了文殊广法天尊的法身形象，称其“面如蓝靛[diàn]，赤发红髯[rán]。浑身上五彩呈祥，遍体内金光拥护。降魔杵滚滚红焰飞来；金莲边腾腾霞光乱舞”。

身份设定
文殊广法天尊，是三友之中阐教元始天尊的弟子之一，昆仑玉虚十二仙之一，太乙真人、姜子牙等的师兄，侍童为白云童子。文殊广法天尊的道场在五龙山云霄洞，徒弟为李金吒。
法宝坐骑
文殊广法天尊的法宝为遁龙柱(又名七宝金莲)、扁拐、捆妖绳、盘古幡（原是元始天尊的证道之宝，在破太极阵时，元始天尊将此宝交给了文殊广法天尊）、青莲宝色旗（接引道人处借）等。天尊常常骑乘坐骑青狮虬首仙（元始天尊赐予），曾将鸾、鹤、梅花鹿当做坐骑。
人物经历
训诫哪吒
文殊广法天尊在五龙山云霄洞修行，是金吒的师父。——出自《封神演义》
哪吒因李靖烧毁其庙宇，不得不转化为莲花化身后，前来找李靖复仇，李靖战哪吒不过，夺路而逃，遇到文殊广法天尊。文殊广法天尊使用遁龙桩制服住了哪吒，并命金吒打了哪吒一顿扁拐。哪吒假意表示驯服，实则不服，继续追赶李靖，后被燃灯道人再次制服。——出自《封神演义》第十四回
斩杀王魔
张桂芳征伐西岐，九龙岛四圣王魔、杨森、高友干、李兴霸前来助阵，这四人皆骑异兽。阵前大战，李兴霸用劈地珠打中姜子牙前心，姜子牙败阵而走，王魔随后追赶，用开天珠打中姜子牙的后心。王魔下坐骑来取姜子牙的首级。文殊广法天尊带金吒前来，王魔与金吒恶战，文殊广法天尊祭起遁龙桩，将王魔束缚住，金吒手起剑落，斩了王魔。——出自《封神演义》第三十八回
破十绝阵
闻太师征伐西岐，请来了金鳌岛十天君，摆下了十绝阵。包括文殊广法天尊在内的昆仑山十二大弟子因犯杀戒，悉数下山为姜子牙助阵。燃灯道人也从灵鹫[jiù]山元觉洞来到西岐，成为众仙之首，代姜子牙执掌符印，指挥破十绝阵。——出自《封神演义》第四十五回
十绝阵的第一阵为天绝阵，燃灯道人先派玉虚宫门人邓华前去破阵，但邓华不敌殒命于阵中。于是燃灯道人再派文殊广法天尊前去破阵，文殊广法天尊口吐金莲，垂手白光倒卷，头顶升起庆云，手托七宝金莲，秦天君将阵旗摇了数十摇，也摇不动文殊广法天尊。文殊广法天尊祭起遁龙桩，遁住秦天君，一剑斩之，遂破了天绝阵。——出自《封神演义》第四十五回
九曲黄河阵
三霄娘娘下山为哥哥赵公明复仇，布下一座九曲黄河阵。云霄娘娘祭起混元金斗，一道金光如电射目，将文殊广法天尊拿住，甩进了九曲黄河阵内。文殊广法天尊被闭了泥丸宫，跌在阵内，如醉如痴，千年道行化为乌有，顶上三花和胸中五气俱被削去，成为凡夫。昆仑山十二大弟子均被混元金斗擒住，困在九曲黄河阵中。元始天尊和老子破了九曲黄河阵，方救出十二大弟子。元始天尊赐与十二大弟子纵地金光法，可日行数千里。《封神演义》第五十回
降服马元
殷洪征伐西岐，骷髅山白骨洞一气仙马元前来助阵。马元脑后生有一只神手，战斗时专以神手将人拎起空中往地下重摔，当场破肚掏出心肝就吃。马元追赶姜子牙，被引入深山，饿累夜。文殊广法天尊变化出一名受难的女子，马元饥饿难耐，将这名女子开腹，双手伸进妇人体内掏心时，反被黏住不得挣脱。文殊广法天尊欲斩之，准提道人前来，说马元与西方教有缘便把马元带往西方。《封神演义》第五十九回
殷郊岐山受犁锄
殷郊征伐西岐，广成子从玄都洞老子处借来离地焰光旗，从西方接引道人处借来青莲宝色旗南极仙翁从王母娘娘处借来素色云界旗(又称聚仙旗)，加上姜子牙的杏黄戊已旗，方与殷郊开战。文殊广法天尊于震位持青莲宝色旗，赤精子于离位持离地焰光旗，燃灯道人于中央持杏黄戊已旗，武王持聚仙旗，由姜子牙前去诱敌殷郊。殷郊被引入岐山，夹困在两山之间，受犁锄而死。《封神演义》第六十五回
三教大会万仙阵
众仙齐会万仙阵。太极阵中虬首仙前来叫阵。准提道人命文殊广法天尊前去应敌。准提道人往文殊广法天尊顶上一指，泥丸复开，三光进出，瑞气盘旋。元始天尊将盘古幡授予文殊广法天尊。虬首仙仗剑砍来，文殊广法天尊接架相还。未及数合，虬首仙便往阵中而去，文殊广法天尊纵步赶来。虬首仙进阵，便祭起符印，只见阵中如铁壁铜墙一般，兵刃加山。文殊广法天尊将盘古幡展动，镇住了太极阵，他现出法身，面如蓝靛，赤发红髯，璎珞缠身，莲花托足，遍体金光。虬首仙无法可治，正欲逃走，被文殊广法天尊用捆妖绳捉住。元始天尊命南极仙翁将虬首仙打出原身，乃是一个青毛狮子，便命其为文殊广法天尊的坐骑。
形象演变
文殊广法天尊的形象在封神演义中出现后，随着时间的发展，和传统道教渐渐融合，1988年出土的清代道教科仪用画中已经出现了文殊广法天尊的身影。同时文殊广法天尊也逐渐融入了地方道教祭祀中，陕西省清徐县高花乡的高花观音堂中就供奉有文殊广法天尊的塑像。

史蒂夫·鲍尔默（Steve Ballmer），1956年3月24日出生于美国密歇根州底特律，毕业于哈佛大学，获得数学与经济学学士学位，企业家，NBA洛杉矶快船队老板。
1973年史蒂夫·鲍尔默进入哈佛大学。1977年，鲍尔默从哈佛大学毕业，进入宝洁公司工作，1979年，鲍尔默重回校园攻读斯坦福商学院的MBA课程，1980年加盟微软，1998年微软ceo比尔·盖茨宣布退居二线，由销售和技术支持部执行副总裁史蒂夫鲍尔默接任。2000年，鲍尔默出任首席执行官。2008年，鲍尔默接替了盖茨成了微软公司的总裁。2013年9月，微软CEO史蒂夫·鲍尔出席与分析师的谢幕聚会。并于2014年退休。同年8月鲍尔默正式成为快船的新老板。2024年4月，他以1210亿美元财富位列2024福布斯全球亿万富豪榜第8名。2024年7月1日，史蒂夫·鲍尔默在全球富豪榜上的排名首次超过微软联合创始人比尔·盖茨，成为全球第六大富豪。
在2006年亿万富翁列表中，鲍尔默被福布斯杂志排在24位，拥有资产136亿美元。2021年4月6日，史蒂夫·鲍尔默以687亿美元财富位列《2021福布斯全球亿万富豪榜》第14名；10月5日，史蒂夫·鲍尔默以965亿美元财富位列《2021福布斯美国富豪榜》第9名。2023年史蒂夫·鲍尔默全球500位最富有企业家榜上排名第五。

桓齮(yǐ )：本为秦将。秦始皇十年（前237年），拜为将军，秦始皇十一年（前236年），桓齮与王翦和杨端和攻赵邺，一开始没能攻取邺，而是攻取了其他九城。王翦接着进攻阏与、橑杨，未攻下。此后，三支部队合并，由王翦统领。过了18天，王翦带军回秦国。此后，秦国斗食以下什推二人从军，王翦再次带军攻赵，取邺、安阳后，由桓齮统领，驻扎在这里。十三年，桓齮攻赵平阳，杀赵将扈辄，斩首十万。秦始皇十四年，也就是赵王迁二年（前233年），桓齮从上党越太行山进攻赵的平阳、赤丽，取宜安（石家庄东南），破之，杀赵将军，定平阳、武城。与赵将李牧战于肥下(宜安东北)，秦军撤退。公元前229年，桓齮跟随王翦攻赵，桓齮战败被赵将李牧击杀。
人物简介
秦始皇十年（前237年），桓齮被拜为将军，秦始皇十一年（前236年），桓齮与王翦和杨端和攻赵邺，一开始没能攻取邺，而是攻取了其他九城。王翦接着进攻阏与、橑杨，未攻下。于是，三支部队合并，由王翦统领。过了18天，王翦带军回秦国。紧接着，秦国斗食以下什推二人从军，王翦再次带军攻赵，取邺、安阳后，由桓齮统领，驻扎在这里。
赵王迁二年(前234年)，秦国大将桓齮攻取赵的平阳(今河北省邯郸市磁县东南)、武城(今山东省武城西)，赵将扈辄率兵赴救，兵败被杀于武遂，赵军10万被斩首。
秦始皇十四年，也就是赵王迁三年(前233年)，桓齮从上党越太行山进攻赵的赤丽、宜安(石家庄东南)，与赵将李牧战于肥下(宜安东北)，为李牧所败，秦军撤退。公元前229年，桓齮跟随王翦攻赵，桓齮战败被赵将李牧击杀。
桓齮畏罪逃至燕国的说法毫无根据(《战国策》说是战败被杀。司马光在《资治通鉴》记载“秦师败绩，桓齮奔还”。现代人杨宽的《战国史》认为桓齮就是樊於期，秦王政大怒，曾悬赏“购将军首金千斤，邑万家”，但杨宽的说法完全是无中生有，毫无根据）。
公元前228年，秦扫平六国之势已不可阻拦，继率军攻克邯郸，王翦又进兵北略地至燕国南界。燕太子丹大为恐慌，急令荆轲入关刺秦。易水边上，高渐离击筑，荆轲和而歌，慷慨悲凉，遂不顾而去……
秦师败绩，桓齮奔还
荆轲此番谋秦，是以请求“举国为内臣”为名，带着樊於期头函和燕督亢之地图做为信物。樊於期原为秦将，因得罪于秦王，“父母宗族皆为戮没”，逃亡至燕投奔太子丹，“秦王购之金千斤，邑万家”。如此高价悬赏，似乎应该是个具相当分量的角色，然而之前却没有见其行事记载，于是许多学者认为应该就是另一个秦将桓齮，音同而通假，必是燕人口音有所变异而见诸史册为不同，但这种说法毫无根据，完全是无中生有。
的确，桓齮的记载要来得详细许多，最早见于吕不韦免相国的秦王政十年（公元前237年），桓齮为将军，随后屡次率军出征，战功卓著。十一年，与王翦、杨端和将秦军攻邺，一开始没攻下邺，攻下了赵的其他九城。王翦带军第2次攻赵攻下邺和安阳后，秦军交给桓齮统领。十三年，桓齮攻赵平阳、武城，杀赵将扈辄，斩首十万，十月，桓齮攻赵。十四年，桓齮攻赵赤丽、宜安。赵国乃命李牧为大将军，率师与战肥下，“大破秦军，走秦将桓齮”。正因此败，就有桓齮畏罪奔燕的说法。
现代人杨宽持这一看法，认为《秦始皇本纪》详载屡次出战秦将姓名，独不见有樊於期，而桓齮在始皇十四年的败走，正与燕太子丹的十五年由秦归国在时间上恰好相当。且此后再不见桓齮为秦将事，所谓“走”当是大败后畏罪逃走。
自然，也有不少反对这种看法，司马光在记载此战事用“复战于宜安、肥下，秦师败绩，桓齮奔还”，看来也是不认同这种看法。仔细分析，的确是存在着许多疑点。
桓齮定平阳、武城
在桓齮战败一事上，史料的记载存在着纷杂抵触的问题。据《秦始皇本纪》“十四年，攻赵军于平阳，取宜安，破之，杀其将军。桓齮定平阳、武城”，似乎应该是桓齮大胜；然而《李牧列传》则是“击秦军于宜安，大破秦军，走秦将桓齮”，又是李牧大胜的局面，《赵世家》也有类似的记载。许多支持桓齮战败逃亡看法，就简单地以二比一的形式，取后者而舍前者。
但是，如果考虑战场形势和地理因素，这两者的记载并不矛盾。上述战役可能并非一战，而是三战，或者说是一个战役的三个阶段，桓齮两胜而一败，具体战役经过是：秦军取攻势，桓齮从上党越大行山进攻赵的赤丽、宜安(石家庄东南)，获得胜利，并杀了一个赵将；随后赵派大将军李牧率边兵进行反攻，破秦军于肥下；桓齮引兵转而南向攻取平阳、武城(邯郸以南)。
当时邯郸地区尚在赵的控制中，漳水一线也筑有赵国长城，桓齮要考虑到李牧的追击，绝不敢引败军直线穿越赵都，只能先退回上党地区，再绕道从南取平阳、武城，这段时间不可能很短，且其败后还能再攻，有可能损失也不是很大，著名学者王蘧常就认为《赵世家》记载的“李牧率师与战肥下，却之”在程度上较为可信。
就算排除宜安、肥下为两次战斗的可能，从随后“桓齮定平阳、武城”也可看出其败后再战。《通鉴》在此的处理是将肥下之战和十三年的“十月，桓齮伐赵”连在一起说，“复战于宜安、肥下，秦师败绩，桓齮奔还。十四年，桓齮伐赵，取宜安、平阳、武城”，认为这是上年十月出师的结果，这种看法是有道理的。
正是有了桓齮畏罪出逃的先入为主，因而视《战国策》的“秦使王翦攻赵，赵使李牧、司马尚御之。李牧数破走秦军，杀秦将桓齮”而不顾，虽然《史记》和《通鉴》在记载十八年秦围攻赵时，简单的用“御之”二字，没有详细的战役经过和结果，但也没有确切的证据说明桓齮依旧活着。贸然否定此记载，却又说此后再无桓齮为秦将事，实际上就是以果论因。
伐楚，北临赵
燕太子丹在始皇十五年自秦逃归，按《刺客列传》记叙，正是由于樊于期前来投奔，鞠武谏阻别因此而被秦王牵怒，应让其入匈奴而灭口，太子丹不从，并令鞠武更图他策，鞠武便推荐田光智深而勇沈，再由田光自杀而激荆轲见太子丹。整件事一环扣紧一环，如果樊于期奔燕是在十五年左右，似乎荆轲与太子丹见面时间也应于此。
然而，初次见面时太子丹对荆轲阐明形势的危急，提到“今秦已虏韩王，尽纳其地。又举兵南伐楚，北临赵；王翦将数十万之众距漳邺，而李信出太原、云中。赵不能支秦，必入臣，入臣则祸至燕”。这分明就是十七年韩亡之后，十八年秦大举兴兵，“王翦将上地，下井陉，端和将河内，羌瘣□□。伐赵，端和围邯郸城”的三路伐赵。如果不是《史记》的记载经过艺术加工，把几件看似互不牵扯、时间间隔很长的事联系在一起说，那么樊于期投奔太子丹应该在十七八年间，这在时间上就和桓齮战败存在着起码三年的差距。
当然，如果中间有其他情况发生，比如象王稽的被谗，桓齮逃亡也不是没有可能。但以现存的史料和桓齮于十八年战死的记载，只能认定桓齮与樊於期是完全不同的两个人。
历史考证是在遵循史料的基础上进行逻辑推断的，归纳起来，认为同一个人的理由大致分两个方面：“一是对樊於期来说，之前没有他的记载，而名字发音又如此相近；二是对桓齮来说，战败时间恰好吻合，且此后再无桓齮为秦将事。”
但是，秦始皇焚书坑儒，先秦史料本身就十分短缺，加之太史公以春秋笔法叙事，记载非常简约，许多重要人物也不过只言片语，所谓“秦将樊於期”可能只是秦众多将军中的一员，失其行事记载十分正常，象桓齮首次登场也已经是将军，而白起更是以左庶长身份亮相（《后汉书·百官制》引刘劭《爵制》：自左庶长以上至大庶长，从九卿，为秦二十级军功爵之第十级），也一样都没有他们之前的相关记载。至于秦王高价悬赏，并不表示樊于期的地位就有多高，只能说明樊於期得罪秦王的严重性，以及秦王对事态的重视程度（象《东周列国志》所描写的参与长安君叛变就是一种可能）。始皇二十九年的博浪沙遇刺，悍然令天下大索十天，也可以作为其行事的参照。
虽然有田忌或作田期、田臣恩，荆轲由庆卿而被燕人称为荆卿等例子，以证明战国时期存在着发音问题，但逻辑上说这只是一种可能性，且历史巧合比比皆是，甚至还存在许多同名同姓。比如秦国就有两个杜挚，一为孝公时反对商鞅变法，另一则是作为王稽副手，围攻邯郸十七月不下，受谗而一同被诛，恐怕没有人会认为他们是同一个人。而三国时期的两个马忠，北魏宗室的两个元弼，道理也是一样的。
而从樊於期的慷慨自杀，以头颅相托荆轲，可见其并非是个贪生怕死之徒，要说是因惧罪出逃而导致父母宗族被诛似不可能，除非其罪恶太深，不论逃与不逃，都要被族诛，秦始皇的恨不得食其肉，也可见一斑。
然而，秦法虽然苛刻，但对战败却少有治罪的记载，顶多不过免职，更别说到族诛的地步。这种情况前有王陵、王龁趁长平余威围攻邯郸而受挫，结果是王陵被替换，王龁继续为将。后有李信、蒙恬这两个年轻将领带二十万大军攻楚而大败，李信、蒙恬之后也一样得以带领秦军攻齐。相反地，秦法对叛逃则是收其三族（举荐者也是，“任人而所人不善者，各以其罪罪之”，但范雎也法外开恩），对于这些桓齮应该十分清楚，若说他因战败畏罪出奔，并导致族诛，实在过于勉强。
记载编辑
《史记·秦始皇本纪》：
十年，相国吕不韦坐嫪毐免。桓齮为将军。十一年，王翦、桓齮、杨端和攻邺，取九城。王翦攻阏与、橑杨，皆并为一军。翦将。十八日，军归。斗食以下什推二人从军，取邺、安阳。桓齮将。
十三年，桓齮攻赵平阳，杀赵将扈辄，斩首十万。王之河南。正月，彗星见东方。十月，桓齮攻赵。十四年，攻赵军于平阳，取宜安，破之，杀其将军。桓齮定平阳、武城。
《战国策·赵策四》
秦使王翦攻赵，赵使李牧、司马尚御之。李牧数破走秦军，杀秦将桓齮。
《资治通鉴》
始皇帝
十一年，将军王翦、桓齮、杨端和伐赵，攻邺，取九城。王翦攻阏与、轑阳，桓齮取邺、安阳。
十三年，桓齮伐赵，败赵将扈輙于平阳，斩首十万，杀扈輙。赵王以李牧为大将军，复战于宜安、肥下，秦师败绩，桓齮奔还。赵封李牧为武安君。
十四年，桓齮伐赵，取宜安、平阳、武/div> 

 秦惠文王嬴驷（公元前356年—公元前311年），嬴姓，秦氏或赵氏， 名驷（一说名“骃” ），栎阳（今陕西阎良）人。战国时期秦国国君（公元前337年—公元前311年在位），秦孝公之子。
十九岁即位，是为秦惠王。以宗室多怨，族灭商鞅，不废其法。公元前325年，自称秦王，成为秦国第一位君王。当政期间，文有张仪连横六国，武有公孙衍、樗里子、司马错，北伐义渠，西平巴蜀，东出函谷，南下商於，为秦统一中国打下坚实基础。
公元前311年，去世，时年四十六，谥号为惠文，葬于公陵。
人物生平
车裂商鞅
嬴驷为太子时，一度触犯了禁条。当时正值有人反对新法，法令行不通。 商鞅说：“法令行不通在于宫室贵族的干扰。国君果真要实行法治，就要先从太子开始。太子不能受墨刑，就用墨刑处罚他的师傅。”这样以来，法令便畅行无阻，秦国越治越好，但却得罪了太子。等到秦孝公去世，太子登位，一想起当年受罚之事就很不高兴。加之这时商鞅威望极高，家家户户都知道商君之法， 惠文王对商鞅有所顾忌，公子虔等一帮人就乘机捏造谣言说商鞅造反，于是，惠文王便借此将对秦国有功的商鞅车裂而死，并族灭其家。巩固了自己的权利和地位。 
东进攻魏
嬴驷在巩固权力之后，继承孝公遗志，东进攻魏。公元前330年，秦国大良造公孙衍破魏军于雕阴（今陕西甘泉县南），魏以河西地予秦。公元前329年，秦军攻魏，取河东的汾阳（今山西万荣县西南）皮氏（今山西河津县）及焦（今河南三门峡市西南）曲沃（今河南三门峡市西南）。次年秦军乘胜攻魏，取魏蒲阳（今山西隰县）。魏国在秦军数次强大攻势之下，又被迫割让上郡15县（今陕西东北部地区）给秦。从此，秦国不仅把魏国黄河以西的地盘全部吞并，而且在黄河的东岸建立了东进的前进阵地。 
灭蜀败楚
公元前325年，嬴驷仿山东六国做法，亦自称为王，改元为更元元年。 公元前318年，魏、赵、韩、燕、楚五国联合攻秦，秦惠文王派庶长樗里疾破魏、赵、韩三国军于修鱼，斩首八万。暂时抵挡住东方联军的进攻。但西方的义渠又发兵袭破秦军于李帛。在东西夹攻之下，秦惠文王及时改变战略，于公元前316年，用司马错之策攻蜀，破蜀军于葭萌关。灭蜀国。公元前313年，遣张仪自秦赴楚，阴行反间，诱使楚国绝齐。然后又设计激怒楚怀王，诱使楚国冒险出兵攻秦，使秦军在丹阳（指今陕西、河南二省间丹江以北地区）大败楚军，得楚地汉中。解除了楚国对秦国本土和巴国蜀国的威胁。楚国从此一蹶不振。这样，秦国的关中、汉中、巴蜀连成一片，秦国对六国形成了居高临下的压迫形势。 秦惠文王不仅在军事上取得了胜利扩大了疆域，而且针对犀首并相六国，发动东方诸国合纵攻秦的形势，采用了张仪的连横之策，实行分化瓦解，各个击破的策略，打退了六国的进攻，取得了政治外交上的胜利。为后来秦王赢政扫灭六国创造了有利条件。 
伐取义渠
义渠是匈奴的一个分支，是当时秦国在西北部最强大的一个少数民族政权。义渠占有今天的陕西北部、甘肃中北部和宁夏等地。义渠凭借骑兵特有的机动性对秦国的边境进行劫掠，甚至曾经侵入到秦国的洛河流域。正是义渠的巨大危害性和破坏性，才使公孙衍能够说动秦惠文王暂停攻魏而转为攻义渠。秦国对付义渠这些游牧民族的办法主要是烧荒，很有效果。游牧民族不敢靠近牧草被烧光的秦国边境，以避免大批马牛羊被饿死。秦惠文王七年，义渠发生内乱，秦派庶长操趁其自相残杀，平定了义渠。义渠的力量遭到了很大的削弱。秦惠王十一年（公元前327年），秦国在义渠设县，义渠称臣。 秦惠文王更元十年（公元前315年），秦伐取义渠二十五城。秦国在西北地区占有了大片的优良牧场。 
病重去世
秦惠文王更元十四年（前311），秦惠文王去世。时年四十六岁，葬于咸阳北原。近世所谓周文王陵，实际是秦惠文王的公陵。 
为政举措
铲除异己，立相分权。 
扩疆拓土，壮大实力。秦惠文王北扫义渠，西平巴蜀，东出函谷，南下商於。 
慧眼识珠、任贤用能、甄拔人才。这是嬴驷取得重大政绩的关键。他不仅重用赢华、异母弟公子疾等秦人，也重用了大量的外籍能臣。诸如公孙衍、张仪、魏章、司马错等魏人都能为嬴驷重用。如果嬴驷不能识人善任，不能不拘一格地重用人才良将，他绝对是不会取得重大政绩的，也绝对不会彪炳史册的。 
人物评价
大批能臣造就了秦国在惠文王时代的辉煌，也反映了秦惠文王的识人驭人的本领。秦惠文王即位后的第一个对手就是大名鼎鼎的商鞅。从当时的情况来看，秦国的法治建设已基本成功，倒是独掌大权的商鞅的存在成了秦国改革成果的最大威胁。秦国的法治建设是靠强力完成的，也就是商鞅所说的霸术。在法治建设完成后，秦国有两个人是双重性质的，秦惠文王和商鞅。他们由于拥有巨大的权力，既是法治的最强维护者，也是法治的最大危害者，而君主制下的法的象征只能是一个人。商鞅的悲剧根源就在这里。就算秦孝公没有暗示，秦惠文王也要除掉商鞅。象商鞅这种人，秦国不用，也必然是不会让别国来用的。秦惠文王在除掉商鞅后，以商鞅造反查无实证，公子虔和公孙贾纯属陷害为由，顺手除掉了二人及其大量党羽。秦孝公没有完成的收尾工作，由秦惠文王出色地完成了。
秦惠文王重用张仪连横破合纵，是他一生中最大的亮点。对张仪，赢驷求之，试之，任之，信之。在秦与到列国间复杂的邦交斗争中，多次逆转危势，击溃五国灭秦之兵。继孝公用商鞅之后谱写了又一页君臣合璧华彩篇章。自此，直到秦始皇统一中国，秦国用士“不唯秦人”成为不变的路线。用张仪。又不唯采张仪之策。当张仪与司马错对是否平蜀发生激烈辩论时，赢驷毅然委任司马错领军平蜀，展现了赢驷审时度势，高屋建瓴的王者风范。 
家庭关系
父辈 父亲 嬴渠梁 秦孝公
平辈 兄弟 
嬴疾 樗里疾
嬴华 公子华
妻妾 
魏氏 惠文后
芈八子 宣太后
子辈 儿子 
嬴壮 公子壮，庶长子
嬴雍 公子雍，庶子
嬴荡 秦武王
嬴稷 秦昭襄王
嬴通 蜀侯
嬴恽 蜀侯
嬴悝 高陵君
嬴芾 泾阳君
史书记载
《史记·卷五·秦本纪第五》 
《战国策·秦策》
影视形象
1996年电视剧《东周列国·战国篇》：蔡明（商鞅变法）、周启勋（苏张纵横）饰演秦惠文王
1997年电视剧《商鞅传奇》：吕一丁饰演秦惠文王；
2008年电视剧《大秦帝国之裂变》：刘乃艺饰演秦惠文王；
2011年电视剧《传奇》：鲍国安饰演秦惠文王；
2013年电视剧《大秦帝国之纵横》：富大龙饰演秦惠文王；
2015年电视剧《芈月传》：方中信饰演秦惠文王；
2016年电视剧《思美人》：罗嘉良饰演秦惠文王。

卡西姆·苏莱曼尼（波斯语：قاسم سلیمانی，罗马化：Qassem Suleimani，1957年3月11日-2020年1月3日），出生于伊朗克尔曼省的拉波尔村，曾任伊朗革命卫队圣城旅旅长，伊朗伊斯兰革命卫队少将，遇刺后获伊朗政府追晋中将军衔。
1979年，伊朗伊斯兰革命胜利后，苏莱曼尼作为积极分子进入了霍梅尼创建的“500人团”（伊朗伊斯兰革命卫队的前身），负责霍梅尼安全保卫工作。1980年，两伊战争开始，苏莱曼尼以中尉身份参加新组建的革命卫队走上战场，年仅23岁的苏莱曼尼开始在军队中崭露头角。由于苏莱曼尼在战斗中多次立下战功，德黑兰的国家最高安全委员会破格将他提拔为第41旅（塔哈拉拉赫旅）的指挥官。2000年，苏莱曼尼受命组建伊朗革命卫队特种部队——“耶路撒冷旅”（后改名“圣城旅”），担任旅长。2003年，美国推翻萨达姆政权后，苏莱曼尼抓住伊拉克国内权力真空的机会，派遣大批“圣城旅”特工进入伊拉克南部，支持当地的“马赫迪军”与美军对抗。2012年，苏莱曼尼被哈梅内伊晋升为少将（伊朗最高军衔）。2014年8月，苏莱曼尼卸任“圣城旅”旅长之职。2020年1月3日，苏莱曼尼在伊拉克首都巴格达国际机场附近遭美军三枚导弹袭击而丧生。
苏莱曼尼生前主要负责审核伊朗对所有反以色列武装的培训与支援，并操控向叙利亚输送军事物资，集军事、外交、情报等大权于一身。他曾指挥伊拉克境内的反美战斗、并涉嫌派人暗杀沙特驻美大使，他的行动左右着中东局势，被称为伊朗的“间谍王”。苏莱曼尼遇袭身亡后，伊朗国内对苏莱曼尼遇袭身亡反应强烈，最高领袖哈梅内伊（Grand Ayatollah Seyyed Ali Khamenei）、总统哈桑·鲁哈尼（Hassan Rouhani）、外交部部长穆罕默德·扎里夫（Mohammad Javad Zarif）均对美发出强硬警告。2020年1月4日，数千名哀悼者在伊拉克首都巴格达为苏莱曼尼送葬，将苏莱曼尼的遗体运回伊朗安葬。2021年1月3日，伊拉克首都巴格达国际机场附近，大批民众前来纪念苏莱曼尼逝世一周年。

人物生平
早年经历
1957年3月11日，苏莱曼尼出生在伊朗克尔曼省的拉波尔村，父母是农民。13岁时，苏莱曼尼为了偿还父亲的债务而搬到城市里成为建筑工人。在伊朗国王巴列维统治时期，苏莱曼尼当过泥瓦匠，做过纺织工人。1974年，苏莱曼尼成为克尔曼省水利机构的承包商。
投身军队
1979年，伊朗伊斯兰革命胜利后，苏莱曼尼作为积极分子进入霍梅尼创建的“500人团”（伊朗伊斯兰革命卫队的前身），担负霍梅尼的安全保卫工作。1980年9月22日，两伊战争开始，苏莱曼尼以中尉身份参加新组建的革命卫队走上战场。在多次战斗中，苏莱曼尼主动申领危险的敌后侦察任务，获取到伊拉克军队的部署信息，立下战功。在他30岁生日的那一天，伊朗国家最高安全委员会破格将其提拔为第41旅（塔哈拉拉赫旅）的指挥官。1988年7月26日，两伊战争即将停火的前六天，萨达姆将伊朗流亡者组成“民族解放军”，在伊拉克大炮和飞机的掩护下，占领伊朗边境小镇伊斯兰巴德-阿尔·阿尔卜，并继续向伊朗纵深挺进，苏莱曼尼亲率近万革命卫队进行反攻，并切断“民族解放军”的供应线。战至7月29日，几乎全歼敌军。20世纪90年代，苏莱曼尼担任驻东南部克尔曼市的革命卫队指挥官，那里毗邻战乱的阿富汗，也是从罂粟种植区“金新月”向土耳其和欧洲贩运毒品的必经之道。苏莱曼尼以铁腕手段打击贩毒活动，甚至出动了战斗机来打击贩毒商队。
圣城旅旅长
2000年，苏莱曼尼受命组建伊朗革命卫队特种部队——“耶路撒冷旅”（后改名“圣城旅”），担任旅长。“圣城旅”是伊朗革命卫队的主要军事力量，拥有约1.5万名成员，集中了革命卫队内“包括士兵与间谍”的所有精英，专门在海外执行任务。美国情报部门透露，“圣城旅”在伊拉克、叙利亚、黎巴嫩、巴勒斯坦、约旦以及中亚、欧洲、非洲的许多国家均设有指挥机构。
在苏莱曼尼的领导下，“圣城旅”发展成为一支进行秘密远征战争的精锐军事部队，也是伊朗地缘政治影响力背后的推动力量，其影响力从伊拉克延伸到黎凡特北部。2003年，美国推翻萨达姆政权后，苏莱曼尼抓住伊拉克国内权力真空的机会，派遣大批“圣城旅”特工进入伊拉克南部，支持当地的“马赫迪军”与美军对抗。2007年，美国还推动联合国通过第1747号决议，制裁伊朗军政高官，苏莱曼尼被列在名单之中。同年10月，美国财政部将“圣城旅”列入“特别指定恐怖分子名单”，并冻结了其在美国的财产，还对包括苏莱曼尼在内的部分“圣城旅”高级官员采取了制裁措施。2014年8月，苏莱曼尼卸任“圣城旅”旅长之职，由其亲密下属侯赛因·哈马达尼接任。西方媒体称，虽然苏莱曼尼离开了“圣城旅”，但实际上他不仅是这支特种部队的主导者，还是伊朗整个革命卫队的影子统帅。
叙利亚内战
2015年，苏莱曼尼开始从各种渠道获取支持，以打击崛起的伊拉克和黎凡特伊斯兰国（Islamic State）以及叛乱组织，这些组织都成功从叙利亚军队手中夺取了大片领土。自战争开始以来，伊朗一直训练和资助民兵与叙利亚军队并肩作战。同年6月，“伊斯兰国”占领摩苏尔后，苏莱曼尼立即赶往巴格达，组织各方面力量进行反击，经过近半年的努力，“伊斯兰国”的扩张势头得到了有效的遏制。据路透社报道，7月在莫斯科的一次会议上，苏莱曼尼向俄罗斯方描述如何联盟可以将叙利亚局势扭转。苏莱曼尼在莫斯科进行的访问是计划俄罗斯军事干预的第一步，俄罗斯的军事干预重塑了叙利亚战争的格局，并形成了伊朗和俄罗斯支持叙利亚政府的新联盟。

2015年10月，苏莱曼尼对阿勒颇战区的战斗产生了决定性影响，他带领叙利亚军队和盟军在阿勒颇南部强势推进，在数周内重新占领了两个军事基地和数十个城镇和村庄。到11月中旬，苏莱曼尼亲自率军深入阿勒颇南部农村，叙利亚军队及其盟军在阿勒颇南部地区取得了进展，占领了许多叛军据点。2016年2月，在俄罗斯和叙利亚空军空袭的支援下，苏莱曼尼与第4机械化师、黎巴嫩真主党（Hezbollah）、国防军（NDF）、卡塔埃布真主党（Kata'eb Hezbollah）和哈拉卡特真主党努贾巴（Harakat Hezbollah al-Nujaba）密切配合，在阿勒颇北部农村发动攻势，最终打破了对努布尔和扎赫拉（Al-Zahraa）长达三年的围困，切断了叛军来自土耳其的主要补给线。2017年3月，苏莱曼尼在叙利亚哈马省北部农村地区协助苏海尔·哈桑（Suheil al-Hassan）少将进行大规模进攻，击退了叛军。
打击伊斯兰国
2014年，苏莱曼尼在伊拉克城市阿米尔利（Amirli）与伊拉克军队合作击退了伊斯兰国军队。同年11月，在苏莱曼尼的指挥下，什叶派民兵盟友和库尔德部队将伊斯兰国军队赶出了伊拉克迪亚拉省的贾拉瓦拉村和萨迪亚村，苏莱曼尼在组织和策划从伊斯兰国手中夺回伊拉克提克里特市的关键行动中发挥了不可或缺的作用。2016年，苏莱曼尼参加了人民动员部队（PMF）在伊拉克的指挥官会议，讨论费卢杰战役。2019年，伊拉克民众组织游行抗议伊拉克没有独立性，美国、沙特阿拉伯和其他国家都以任何形式来进行干涉，但这些反对意见大多针对伊朗，抗议活动主要针对苏莱曼尼和哈梅内伊。苏莱曼尼在伊拉克反政府抗议活动的第二天乘直升机飞往伊拉克首都巴格达。苏莱曼尼对此说：“我们伊朗人知道如何处置抗议者。 这件事发生在伊朗，我们能够控制它。”苏莱曼尼的巴格达之行反映了伊朗对伊拉克首都和主要什叶派城市的抗议活动的担忧，这些活动呼吁遏制伊朗的影响力，并抵制对其内政的干涉。
遇袭身亡
遇刺经过
2019年6月24日，以色列摩萨德负责人约西·科恩（Yossi Cohen）在特拉维夫大学（Tel Aviv University）举行的网络会议上发表讲话称，以色列暗杀苏莱曼尼“并非不可能”。2019 年10月3日，以色列和阿拉伯间谍机构刺杀苏莱曼尼的阴谋失败。三名恐怖分子在袭击苏莱曼尼之前已被逮捕。
2020年1月3日，伊拉克首都巴格达国际机场附近遭三枚火箭弹袭击，苏莱曼尼在袭击中遇害。美国防部在声明中说，苏莱曼尼是此前袭击在伊拉克和地区内美国外交官和军方人士的幕后主使，他和“圣城旅”造成数百名美国和国际联盟军人死亡、数千人受伤。美国总统特朗普下令实施了此次针对苏莱曼尼的袭击任务。

1月3日凌晨，苏莱曼尼乘机抵达伊拉克巴格达机场，下机后他遇见了伊拉克什叶派民兵武装“人民动员组织”副指挥官穆汉迪斯，穆汉迪斯是苏莱曼尼的长期盟友和密友。苏莱曼尼同穆汉迪斯开车前往其在绿区的住宅，这是穆汉迪斯在伊拉克首都的常住地址。根据鞑靼之翼航空公司（Cham Wings）的公开数据，苏莱曼尼乘机从大马士革到巴格达的飞行花费了1小时5分。飞机于巴格达时间凌晨12时32分降落。苏莱曼尼和他的两个同伴很快就被穆汉迪斯及其随行人员接走。1时45分，他们乘坐的现代斯塔克斯和丰田亚洲龙没开出多久就在巴格达西郊发生爆炸。两辆车遭到3枚导弹袭击。前面的现代轿车先被命中，后面与它相距100-120米的丰田车加速躲过了第二枚导弹，第三枚导弹命中。
据美国媒体报道，执行此次“斩首”任务的武器是美军主力“察打一体”无人机——MQ-9“收割者”，而使用的弹药则是广为人知的AGM-114“地狱火”空地导弹。而且为了确保一击毙命，MQ-9“收割者”无人机还特别向苏莱曼尼所乘坐的越野车发射了2枚空地导弹。
伊拉克作为一个驻扎有大量美军，其天空基本上被美国空军所控制。而MQ-9“收割者”这样基地设在伊拉克、控制中心设在美国本土的长航时中高空大型“察打一体”无人机，其平时的主要任务就是在重点地区上空，如巴格达国际机场这样各方势力混杂的区域，进行长时间的巡航和监视。在此次暗杀行动中，由于美军已经全程掌握了苏莱曼尼的行踪，从他下飞机到乘车准备离开机场的过程都被一直在9000米高度巡航飞行的MQ-9“收割者”无人机所跟踪。MQ-9“收割者”无人机通过获取苏莱曼尼的高清视频和图像，来最终确认其身份。直到他坐上丰田越野车，也始终对其进行全程跟踪。
美国空军MQ-9“收割者”无人机打击苏莱曼尼的座车使用的是两枚不同战斗部的AGM-114P“地狱火”空地导弹。攻击指令下达后，MQ-9“收割者”无人机对苏莱曼尼座车发射的第一枚AGM-114“地狱火”空地导弹采用了特殊的“刀刃”战斗部，也就是之前曾经轰动一时代号为R9X的新型“地狱火”空地导弹。这枚导弹击穿了丰田越野车的车顶，6片锋利的刀刃在车内进行高速旋转，使得车内人员完全失去行动能力。在以往的打击行动中，美军发现AGM-114P“地狱火”空地导弹击中目标车辆并在车内爆炸后，其装备的9公斤高爆战斗部也并不足以彻底杀死车内的所有人员。特别是导弹在车内中后部爆炸，则前座人员还有可能弃车逃生。所以，美军选择打出第一枚“刀刃”战斗部的特制AGM-114“地狱火”空地导弹，杀伤车内人员，使其无法逃生。之后，MQ-9“收割者”无人机发射第二枚采用高爆战斗部的常规型AGM-114P“地狱火”空地导弹，其实际上起到的是“补枪”的效果，以确保车内全部人员全部丧生。

后续影响
美伊将陷入长期“低烈度”对抗　　
空袭之后，美伊双方都做出了不少强硬表态，伊朗更是对数个美军基地发动袭击，但基本都在可预期和可控的范围之内。美伊如果说在某一点存在共识的话，就是都不愿将冲突扩大为全面战争。伊方虽然将苏莱曼尼视为革命的“殉难者”，但绝不希望整个体制成为中东战争的“殉难者”，它要着眼的是政权的未来。伊方虽然宣布进入中止履行伊核协议的第五阶段，但表示一切都是可逆的，并保留了与美国对话的可能。

反恐形势可能将再度恶化
自从各方加大对“伊斯兰国”的打击以来，其在叙、伊两国的影响力已大不如前。目前，“伊斯兰国”逐渐进行战略转移，一方面是向中亚、阿富汗转移，也就是传统意义上的“大呼罗珊行省”；一方面是向北非转移，以积蓄实力。但这并不意味着他们放弃恢复对叙、伊控制的努力，而此轮美伊矛盾为其提供了复苏的可能性。美国在伊拉克主导的多国联盟，已经宣布将主要精力从“与‘伊斯兰国’武装分子作战”转移到“保护其基地内的军队、防范潜在袭击”，德国、加拿大、克罗地亚等国已经宣布从伊拉克暂时撤军。联军的整体实力和日常训练有所受损，不得不暂时终止了打击“伊斯兰国”的军事行动，这客观上为“伊斯兰国”赢得了生存空间，帮助其重建叙、伊两国的组织网络。

曹济（？-2024年12月10日），原名曹作新，外文名为Chai Cho，男，前香港无线甘草演员。
曹济曾在无线参与过不少剧集拍摄，包括《书剑恩仇录》《倚天屠龙记》等。他还曾为香港的“南区复康专线”拍摄宣传片。1980年10月10日，他参演的电视剧《声宝喜相逢》在中国香港首播。1982年8月30日，他饰演樵夫的古装电视剧《十三太保》播出。1986年7月7日，曹济参演的电视剧《孖宝太子》在中国香港首播。1990年1月22日，他参演的喜剧电视剧《富贵超人》在中国香港首播。1994年，他曾先后出演电视剧《射雕英雄传》《笑看风云》，在电视剧《射雕英雄传》中他饰演灵智上人。1997年7月28日，曹济参演的武侠古装电视剧《天龙八部》在中国香港首播，在剧中他饰演吴长老。2024年12月10日，曹济离世，享年83岁。

人物生平
演艺经历
曹济曾在无线参与过不少剧集拍摄，曾22次出演金庸武侠剧，包括《书剑恩仇录》《倚天屠龙记》《神雕侠侣》及《笑傲江湖》等，曾与周润发、梁朝伟、戚美珍、张智霖、黎耀祥等有过对手戏。他还曾为香港的“南区复康专线”拍摄宣传片。
1976年，曹济参演的剧情电视剧《武则天》播出。1978年，他参演的犯罪电视剧《ICAI》在中国香港首播。1980年10月10日，曹济参演的剧情电视剧《声宝喜相逢》在中国香港首播。1981年1月12日，他参演的爱情战争电视剧《流氓皇帝》在中国香港首播，剧中他饰演传令官。次年8月30日，他参演的古装电视剧《十三太保》在中国香港首播，在剧中他饰演樵夫。
1986年7月7日，曹济参演的电视剧《孖宝太子》在中国香港首播。1990年1月22日，他参演的喜剧电视剧《富贵超人》在中国香港首播。1991年4月2日，他参演的电视剧《我爱玫瑰园》在中国香港首播。同年7月8日，曹济参演的剧情电视剧《浪族阔少爷》在中国香港首播。1992年10月5日，他参演的电视剧《大时代》在中国香港首播。次年2月1日，曹济参演的剧情电视剧《飞星寻龙》在中国香港首播。1994年，他曾先后出演电视剧《射雕英雄传》《笑看风云》，在电视剧《射雕英雄传》中他饰演灵智上人。
1995年，曹济参演的动作电视剧《大捕快》播出。同年12月11日，他参演的剧情电视剧《刑事侦缉档案2》在中国香港首播，剧中他饰演大厦管理员。次年，他又出演电视剧《天地男儿》《西游记》，在《西游记》中他饰演宁神。1997年7月28日，曹济参演的武侠古装电视剧《天龙八部》在中国香港首播，在剧中他饰演吴长老。

人物逝世
2024年12月10日，曹济在医院安详离世，享年83岁。同月28日，曹济家属计划在殡仪馆为曹济设灵，隔日出殡。

个人生活
家庭情况
曹济兄弟姐妹共八人，他的子女学业有成，都是专业人士。2023年9月，曹济还曾与太太一起约香港资深演员苏恩磁和余慕莲喝茶聚会，苏恩磁还在社交平台分享了合照。
健康状况
曹济曾透露自己患有长期疾病，需要定期复诊。几年前医生检查后发现他的肾功能只剩下一成，需要手术。出院后，他经常需要依靠轮椅代步，手术后每周有两天需要去医院复诊和洗血。由于行动不便，每次乘坐交通工具去复诊对他来说都很困难。曹济曾参与过多部电视剧的拍摄，后来因关节劳损和患上糖尿病而正式退休。
兴趣爱好
曹济爱好是唱粤曲，在YouTube上有很多作品，他还喜欢运动是无线水运会冠军级别的选手离。他开无线后，经常和妻子一起旅行，尤其喜欢游历中国大陆。

冯清，女，1987年出生，山东人，毕业于美国伯克利大学的学习市场管理专业，获得过世界小姐中国区总决赛泳装单项赛的亚军，王宝强的女友。现任深圳千寻魅影科技有限公司执行董事、总经理。

人物经历
早年经历
1987年，冯清出生于中国山东。曾在东方丽人学习模特，并于2004年获得了青岛啤酒小姐大赛最佳活力奖。2005年，她获得了“金威国际超模大赛中国赛区十佳模特”称号。

2010年9月，冯清参加了深圳第60届世界小姐中国区总决赛泳装单项赛，并获得了亚军。
工作经历
2012年，冯清毕业于美国伯克利大学的市场与管理专业，同年底，她创立了BST品牌的手机，并在南美热销，销量达到上百万。
2015年，冯清创立了哟哟熊全国首款互联网+，用智能玩具这一项目获得了业界的认可。
2016年，冯清成立了深圳千寻魅影科技有限公司以及全国首家VR影院，如今她是深圳千寻魅影科技有限公司执行董事、总经理，主营影视VR相关业务。

个人生活
2018年12月，有媒体曝光王宝强的新女友为冯清。
2019年6月，王宝强带冯清回老家参加其母亲的葬礼，葬礼上冯清和王宝强一样披麻戴孝。
2023年3月30日，王宝强与冯清带着儿子在香港尖沙咀逛街。7月20日，冯清和男友王宝强出席甄子丹的婚礼。

人物事件
2023年3月22日，冯清成被执行人，执行金额为188万余元，执行法院为广东省深圳市福田区人民法院。
2023年4月，冯清已被移出被执行人名录，意味着冯清或已还清188万余元执行款，且无其他“自身风险”信息，并新增晓时代（厦门）文化传播公司的法定代表人信息。

孙兴，1963年10月16日出生于广州，中国香港男演员、歌手。
1986年，孙兴参选香港亚洲电视举办的《电视先生》选举，获得冠军并与亚视签约，进入演艺圈。签约后，出演了第一部担纲男主的电视剧《狮王之王》。1990年，孙兴开始在中国台湾发展，主演了中视制作的都市剧《希望之鸽》中“原田浩二”一角。1991年，在电视剧《家有仙妻》中饰演沈公子，被大陆观众所熟知。同年推出首张个人音乐专辑《可达心里面》，共收录《让我离开》《说服心情》等10首歌曲。1994年，出演电视剧《倚天屠龙记》，他扮演的光明左使杨逍获得广大观众喜爱。1999年，孙兴饰演电视剧《笑傲江湖》中的采花大盗田伯光，被观众称为“史上最猥琐”的田伯光。2000年他主演了电视剧《春光灿烂猪八戒》太白金星一角，颇受观众喜爱。2009年，孙兴主演中国首部科幻情景剧《家有外星人》，在其中饰演爸爸角色，并在剧中加入了他自己的搞笑元素。
2011年4月，孙兴因涉嫌吸毒和藏毒被公安机关拘捕。次年他参演的电影《喜剧王》播出，他在剧中一人分饰林卓生和施大为两角，饰演衣冠楚楚、左右逢源的林卓生和为生活奔波的饭馆厨子施大为，剧组对于他的演技给予了很高的评价。。2023年，戒毒后的孙兴在短视频平台上活跃且拥有83.8万粉丝，共计有801.9万点赞量。

人物经历
早年经历
孙兴童年时代在北京度过，11岁时随父母移居香港。童年的他家境并不宽裕，小学五年级时，父亲因手臂被压伤无法继续工作，于是他离开学校参加工作来赚钱养家。他曾经做过纺织工、搬运工、餐厅伙计等。

演艺经历
崭露头角
1986年，孙兴参选香港亚洲电视举办的《电视先生》选举，获得冠军并于亚视签约，进入演艺圈。签约后，出演了第一部担当男主的动作题材电视剧《狮王之王》，饰演石元龙。1987年，参演古装历史剧《成吉思汗》，饰演主角铁木真的结义兄弟札木合，剧中帮助铁木真救回妻子并与他和别里扩大势力合称“草原三雄”。1990年，孙兴开始在中国台湾发展，主演了中视制作的都市剧《希望之鸽》，在剧中饰演珍珠养殖场原田健社长的义子原田浩二，他在剧情中暗恋小泉圣美导致她与爱人阴差阳错多年未见，在经过一些事后不再执着于得到圣美。
1991年，孙兴在爱情喜剧《家有仙妻》中饰演风流倜傥的沈公子并被大陆观众所熟知，剧情中他与女主何莉莉等人一起借助玉镯的神奇力量助人为乐、成就一件件美好故事。同年推出首张个人音乐专辑《可达心里面》，共收录《让我离开》《说服心情》等10首歌曲。1992年，出演电视剧《神仙老板》，饰演照顾三个孩子的警察周天浩。1994年，出演武侠剧《倚天屠龙记》，饰演明教光明左使杨逍，在剧中狂放又洒脱、霸气又温柔、多情又专情的形象获得了观众喜爱。同年，他与焦恩俊一同出演武侠剧《七侠五义》，饰演白玉堂，该角与杨逍都走潇洒路线，获得观众青睐。
平稳发展
1998年与袁咏仪、焦恩俊合作出演喜剧《花木兰》，饰演灶神苏吉利。1999年，孙兴与任贤齐、袁咏仪合作出演武侠剧《笑傲江湖》，他饰演的田伯光被称为“史上最猥琐”的田伯光，该角色有“万里独行”“采花大盗”两个称号，随着剧情发展改邪归正成为热情的和尚。2000年，孙兴与徐峥、陶虹、陈红等一同出演古装喜剧《春光灿烂猪八戒》，在剧中他饰演了事事要管却每每出错、神通广大却毛毛躁躁的太白金星，他花心思演出了年轻可爱但傻乎乎的角色形象，呈现了他本人特有的喜剧色彩。2002年，出演奇幻武侠剧《风云雄霸天下》，饰演无名。他次年分别在古装爱情剧《至尊红颜》和台湾偶像剧《王子变青蛙》中饰演了长孙无忌和饭店总经理袁总。2004年与崔智友一同主演翻拍版电视剧《101次求婚》，饰演郑金泰。

后期发展
2006年，与张铁林、王刚、瞿颖、徐峥一同出演电视剧《铁将军阿贵》，饰演阿贵。2007年，获得首届《新娱乐慈善群星会》的“最具创意闪电之星”。同年参演的电视剧《最后的格格》上映，饰演大亨沈世豪。2009年，主演中国首部科幻情景剧《家有外星人》，饰演爸爸。2010年加盟中国电视第一档明星真人秀《天声王牌》，获得全国五强。同年出席在三亚举办的《半山半岛.第一美差》活动，担任海南国际旅游岛形象大使。

2012年，他参演反映社会现状以及明星的生存状态的电影《喜剧王》，一人分饰衣冠楚楚、左右逢源的林卓生和为生活奔波的饭馆厨子施大为两个角色，剧组对于他的演技和片场表现给予了很高评价。。同年他在《真心话大冒险》微电影之《重庆故事》中饰演古董车爱好者王总。以及在电影《聚客镇》中饰演反派文师爷。次年，他加盟TVB剧《风云天地》，饰演反派大富豪。同年他还在爱情电影《我爱的是你爱我》中饰演安东。此后几年孙兴在吸毒被抓后很少演戏，后来也更多陪伴家人作品不多，2016年孙兴在北京科技大学参加了北京市教育矫治局“6·26国际禁毒日”宣传活动。2019年，孙兴在商战片《乾坤镯》中饰演村长。

个人生活
孙兴有两次婚姻，第一任妻子为作家潘阳，两人育有一女。第二任妻子为林美贞，2001年注册结婚。2007年离婚育有一子。离婚后子女均由其两任前妻抚养。
2024年12月24日，孙兴通过其经纪公司艾迪升发布消息，称已与前女友燕子和平分手，并正式确认与林美贞复合。